الأب فی ولایة الجدّ ، خلافاً للشافعیّة (۱) ، ولا حیاته ، خلافاً للشیخ (٢). ولا فرق بین أن تکون المجنونة صغیرة أو کبیرة ، بکراً أو ثیباً عندنا ،

وبه قال الشافعی

وللشافعیة وجهان آخران :

أحدهما : أن الأب لا یستقل بتزویج الثیب الکبیرة ، بل یفتقر إلى إذن

السلطان بدلاً عن إذنها (٤) .

ولیس بشیء .

والثانی : أنّ الأب لا یزوّج الثیب الصغیرة ، کما لو کانت عاقلة(ه).

والأصل ممنوع .

ولا یکفی فی تزویجها ظهور الحاجة ، بل یکفی ظهور المصلحة ، بخلاف المجنون ؛ لأنها تستفید من النکاح النفقة والمهر، والمجنون

یغرمهما .

ولا فرق بین المجنونة التی سبق رشدها ثم جُنّت ، وبین المجنونة الصغیرة إذا استمرّ جنونها ، وهو أحد وجهی الشافعی ، والثانی : أن التی تجدد جنونها بعد بلوغها تکون الولایة للسلطان لا للأب ، کالمال (٦) .

والأصل ممنوع .

(١) العزیز شرح الوجیز ۸ : ۱۲ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٣٦

(۲) النهایة : ٤٦٥ - ٤٦٦ ، الخلاف ٤ : ٢٦٥ ، المسألة ١٧

(۳) الحاوی الکبیر ۹: ۱۳۰ ۱۳۱ ، الوجیز ۲ : ۹ ، العزیز شرح الوجیز ۸: ۱۲ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٣٦ .

(٤) العزیز شرح الوجیز ۸: ۱۲ روضة الطالبین ٥ : ٤٣٦

(٥) الوسیط ٥: ٩٣ ، العزیز شرح الوجیز ۸ : ۱۳ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٣٦ . (٦) الوجیز ۲ : ۹ ، العزیز شرح الوجیز ۸ : ۱۳ روضة الطالبین ٥ : ٤٣٦ - ٤٣٧