الأمراض ، وسائر الأمراض لا تسلب الکفاءة، فکذا الجنون (۱).

وقیل : یعتبر، حتّى أنّ الزوج إذا کان مجنوناً لا یکون کفؤاً للمرأة العاقلة ؛ لأن الجنون یُفوّت ما هو المقصود بالنکاح أکثر مما یُفوّته دناءة النسب والفقر (٢) .

سبعة

قال الشیخ له : السلامة من العیوب شرط فی النکاح ، والعیوب

، ثلاثة یشترک فیها الرجال والنساء : الجنون والجذام والبرص ، واثنان یختص النساء ، وهُما : الرَّتْق والقَرَن ، واثنان یختصّ الرجال ، وهما : الجَبّ والعنة بلا خلاف ، فکلّ واحدٍ من النساء والرجال عیوبه خمسة (۳) .

وقالت الشافعیّة : من خصال الکفاءة : السلامة عن العیوب المثبتة للخیار ؛ لأن النفس تعاف صحبة مَنْ به تلک العیوب ، ویختل بها مقصود

النکاح

واستثنى بعضهم من العیوب المثبتة للخیار العُنَةَ ، وقال : إنها

لا تتحقق ، فلا نظر إلیها فی الکفاءة (٥) . وأکثرهم سوّى بین العُنّة وغیرها (٦) .

إذا عرفت هذا ، فمَنْ به بعض تلک العیوب لا یکون کفؤاً للسلیمة عنها .

(۱) و (۲) الفتاوى الولوالجیّة ۱ : ۳۲۳ ، فتاوی قاضیخان - بهامش الفتاوى الهندیة - ١ : ٣٥١ ، المحیط البرهانی ٣ : ٢٤ ، الاختیار لتعلیل المختار ٣ : ١٤٢ . (۳) المبسوط - للطوسی - ٤ : ١٧٩

(٤) الحاوی الکبیر ٩ : ١٠٦ ، نهایة المطلب ۱۲ : ١٥٣ ، الوجیز ۲ : ۸ ، الوسیط ٥ : ۸۵ ، حلیة العلماء ٦ : ٣٥٢ ، التهذیب - للبغوی - ٥ : ٢٩٧ ۲۹۸ ، البیان ۹ : ١٧٦ ، العزیز شرح الوجیز ۷: ۵۷۳ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٢٤

(٥) البغوی فی التهذیب ۵ : ۲۹۸ ، وعنه فی العزیز شرح الوجیز ٧ : ٥٧٣ - ٥٧٤ ،

وروضة الطالبین ٥ : ٤٢٤

(٦) العزیز شرح الوجیز : : ٥٧٤ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٢٤