النفوس ویأخذون الأموال ولا یُسقط ذلک کفاءتهم فی العرب(۱) واحتج الشافعی : بقوله تعالى : (أَفَمَن کَانَ مُؤْمِنًا کَمَن کَانَ فَاسِقًا

لَّا یَسْتَونَ (٢) .

وقال رسول الله صلى الله علیک بذات الدین ، تربت یداک » (٣) .

ونحن نقول بالآیة ، فإنّ الفاسق هنا یراد به الکافر ؛ لأن مطلق الفسق

عندنا لا یُخرج المؤمن عن إیمانه ، ولأنّ عدم الاستواء لا یقتضی العموم . والحدیث نقول به ، فإنّه تحریض على طلب ذوات الدین ، وهو

إجماع ، أما على تحریم غیرهم(٤) فهو ممنوع .

مسألة ۲۱۰ : منع أحمد من تزویج أهل البدع ، فقال فی الرجل یُزوج الجهمی : : یفرق بینهما ، وکذلک إذا زوّج الواقفی یفرق بینهما، وقال:

لا یُزوّج بنته من حروری مرق من الدین ، ولا من القدریّ (ه) .

وقال بعض أصحابه : المقلد

منهم یصح تزویجه (٦) .

واعتبر أبو حنیفة وأبو یوسف الکفاءة فی التقوى والورع ، حتى

راجع : الهامش (۳) من ص (۲) سورة السجدة : ۱۸

.٣٥٩

(۳) المصنف - لعبد الرزّاق - ١١ : ٢٠٦٠٥/٣٠٤ ، سنن سعید بن منصور ١: ٥٠٢/١٤١، و ٥٠٦/١٤٢ ، مسند أحمد ٤ : ۱۳۸۲۵/۲۳۳ ، سنن الدارمی ٢ : ١٣٤ ، صحیح مسلم ۲ : ۷۱۵/۱۰۸۷ ، الجامع الصحیح (سنن الترمذی) ٣: ١٠٨٦/٣٩٦، سنن النسائی (المجتبى) ٦ : ٦٥ ، السنن الکبرى - للنسائی - ٣ : ٢٦٨ سنن الدار قطنی ۳ : ۲۱۳/۳۰۳ ، صحیح ابن حبّان - بترتیب ابن بلبان - ٩ : ٣٤٤

. ٤٠٣٦/٣٤٥

(٤) الظاهر : «غیرهنّ» .

(٥) المغنی ۷ : ۳۷۹ ،الشرح الکبیر ٧: ٤٧١ (٦) المغنی ۷ : ۳۷۹ ، الشرح الکبیر ٧: ٤٧٢

، ٥٣٣٦/٢٦٩