لم ینکر ، بل کرهه .
ومن طریق الخاصة : ما رواه معاویة بن عمّار عن الصادق لالالا ، قال : إن رسول الله الله زوج ضباعة بنت الزبیر بن عبدالمطلب من مقداد بن صلى الله الأسود ، فتکلّمت فی ذلک بنو هاشم ، فقال رسول الله له : إنی إنما أردتُ (۱) أن تتضع المناکح» (٢) . وفی حدیث آخر عن الصادق لال : إن رسول الله له زوج المقداد
ابن الأسود ضُباعة بنت الزبیر بن عبدالمطلب ، وإنّما زوّجه لتتضع المناکح . ولیتأسوا(۳) برسول الله له الا الله ، ولیعلموا أن أکرمهم عند الله أتقاهم» (٤) مع أن
ضباعة بنت عمه اللام ، والمقداد ابنُ عمرو ، وهو عامی (٥) إجماعاً . وعن أحمد روایة : أنّ المبطل عدم الکفاءة فی النسب لا غیر ؛ لأنه
نقص لازم ، ویتعدّى نقصه إلى الولد (٦) .
وعن مالک : الکفاءة فی الدین لا غیر
قال ابن عبدالبرّ : هذا جملة مذهب مالک وأصحابه (۸) .
(۱) فی «ل» زیادة بذلک» .
(۲) التهذیب :: ۱۵۸۱/۳۹۵ .
(۳) فی النسخ الخطیة والحجریة : «ولیتأس» . والمثبت کما فی المصدر .
(٤) التهذیب : ١٥٨٢/٣٩٥
(٥) أی : عامی النسب
(٦) المغنی ٧ : ٣٧٤ ، الشرح الکبیر ٧ : ٤٦٥ .
(۷) التمهید - لابن عبدالبرّ - ۱۹ : ١٦٣ ، اختلاف الأئمة العلماء ٢ : ١٣٤ ، المغنی ٣٧٤ ، الشرح الکبیر ٧ : ٤٦٦ ، الإشراف على مذاهب العلماء ٥ : ٦ ، المسألة ٢٥٥٧ ، الحاوی الکبیر ٩ : ۱۰۱ ، حلیة العلماء ٦ : ۳۵۲ ، العزیز شرح الوجیز ٧ :
(۸) التمهید - لابن عبدالبرّ - ۱۹ : ١٦٣ ، وعنه فی المغنی ٧ : ٣٧٤ ، والشرح الکبیر
٤٦٦ :