على أن الیسار لیس شرطاً فی الکفاءة : بقوله الا : «المؤمنون بعضهم

بعض ) (۱).

أکفاء

وبقول أبی جعفر الهلال : قال رسول الله له : إذا جاءکم من ترضون خُلقه ودینه فزوجوه إلَّا تَفْعَلُوهُ تَکُن فِتْنَةٌ فِی الْأَرْضِ وَفَسَادٌ (۲) (۳) ولم یذکر الیسار، بل الدین خاصة .

ولأن النبی عل الله اختار الفقر )

ولأن المال غادٍ ورائح ، ولا یفتخر به أهل المروءات والبصائر (ه) . مسألة :۲۰۱ : قد بیّنا أن الکفاءة عندنا شرط فی النکاح ، وهی التساوی

فی الإسلام .

وهذا لا خلاف فیه، لکن الخلاف فی اشتراط أمر زائد ، فمنعه الشافعی واکتفى بالإسلام (٦) ؛ لأن النبی عل الله أمر فاطمة بنت قیس أن تنکح صلى الله (۸) أسامة (٧) ، وهو مولى رسول الله الله ، وتزوّج بلال بهالة بنت عوف أُخت

(۱) تقدّم تخریجه فی الهامش (۱) من ص

(۲) سورة الأنفال

۷۳ :

. ٣٥٦

(۳) الکافی ٥ : ٢/٣٤٧ ، التهذیب ٧ : ١٥٨٤/٣٩٦

(٤) سنن ابن ماجة ۲ : ۱۳۸۱ ٤١٢٦/١٣٨٢ ، الجامع الصحیح (سنن الترمذی) ٤ : ٢٣٥٢/٥٧٧ ، السنن الکبرى - للبیهقی - ۷ : ۱۲ ، تاریخ بغداد ٤: ١٧٧٠/١١١،

شرح نهج البلاغة - لابن أبی الحدید - ١١ : ٢٣٢

(٥) المهذب - للشیرازی - ٢ : ٤٠ ، التهذیب - للبغوی - ٥: ٢٩٨ ، البیان ٩ : ١٧٦ ، العزیز شرح الوجیز ٧ : ٥٧٦ .

(٦) راجع : الهامش (٥) من ص ٣٥٦ .

(۷) تقدّم تخریجه فی ٥٩ ، الهامش (۲) ص (۸) التاریخ الکبیر - للبخاری - : : ٢٣٩/٦٧ ، الفتوح - لابن أعثم الکوفی - ١ : ٣٢ ، مروج الذهب ٣: ٥ ، الثقات - لابن حبّان ٤ : ١٢٥ ، الاستیعاب ۱ : ۲۱/۷۵ ،