المتعاقدین والمرأة

یمنع

صحة النکاح عند علمائنا - وبه قال الشافعی )

لما رواه العامة عن النبی علی الا الله أنه قال : «لا ینکح المُحْرم ولا یُنکح (۲) ومن طریق الخاصة : قول الصادق ع الهلال : «لیس للمُحْرم أن یتزوّج

ولا یُزوّج محلاً، فإن تزوّج أو زوّج فتزویجه باطل (۳) و«إنّ رجلاً من الأنصار تزوّج وهو مُحْرم ، فأبطل رسول الله الا الله نکاحه ) (٤) .

وقال أبو حنیفة : لا یمنع الإحرام من صحة النکاح

وعن مالک : أنّه ینعقد النکاح ثمّ یُفرَّق بینهما بطلقة (٦) .

(١) الأم ٥: ١٧٨ ، مختصر المزنی : ٦٦ ، الحاوی الکبیر ٤ : ١٢٣ ، المهذب

- للشیرازی - ۱ : ۲۱۷ ، نهایة المطلب ۱۲ : ۱۰۹ ، و ٤٠٦ ، الوجیز ۱ : ۱۲۷ ، و ۲ : ٦ ، الوسیط ٥: ٧٥ ، حلیة العلماء ۳ : ۲۹۳ ، التهذیب - للبغوی - ۳ : ۲۷۲ ، البیان ٤ : ١٥٨ ، العزیز شرح الوجیز ٣ : ٤٨٨ ، و ٧ : ٥٥٧ ، روضة الطالبین ٢ : ٤١٨ ، و ٥ : ٤١٢ ، المجموع ۷ : ٢٨٤ و ٢٨٧ ، المغنی والشرح الکبیر :۳ : ۳۱۸ ، المنتقى - للباجی - ۲ : ۲۳۸ ، بدایة المجتهد ۱ : ۳۳۱ ، و ۲ : ٤٥

(۲) الموطأ ١: ۷۰/۳٤٨ ، مسند أحمد ۱ : ٤٦٤/١٠٤ ، صحیح مسلم ٢ : ١٤٠٩/١٠٣٠ ، سنن أبی داود ۲ : ١٨٤١/١٦۹ ، سنن النسائی (المجتبى) ٦ : ٨٨ و ٨٩ ، السنن الکبرى - للنسائی - ٣ : ٥٤١٣/٢٨٩ ، صحیح ابن خزیمة ٤ : ٢٦٤٩/١٨٣ ، المعجم الأوسط - للطبرانی - ٧ : ۲۸۷ - ٧٣٨٥/۲۸۸ ، سنن الدارقطنی ٣ : ٥٧/٢٦٠ ، السنن الکبرى - للبیهقی - ٥ : ٦٥ ، و ٧ : ٢١٠ ، صحیح ابن حبان - بترتیب ابن بلبان - ٩ : ٤١٢٤/٤٣٤ و ٤١٢٥ .

(۳) الفقیه ۲ : ۱۰۹٦/۲۳۰ ، التهذیب ٥ : ۱۱۲۸/۳۲۸ ، الاستبصار ٢ : ٦٤٧/١٩٣ . (٤) الکافی ٤ : ۲/۳۷۲ ، الفقیه ۲ : ۱۰۹۷/۲۳۱ ، التهذیب ۵ : ۳۲۸ - ۱۱۳۰/۳۲۹ ، الاستبصار ٢ : ٦٤٩/١٩٣

(٥) الحاوی الکبیر ٤ : ۱۲۳ ، حلیة العلماء ۳ : ۲۹۳ ، البیان ٤ : ١٥٨ ، العزیز شرح الوجیز :: ٥٥٧ ، المجموع ۷ ۲۸۸ ، المغنی والشرح الکبیر ۳ : ۳۱۸ ، المنتقى - للباجی - ۲ : ۲۳۸ ، بدایة المجتهد ١: ٣٣١ ، و ٢ : ٤٥ (٦) کما فی العزیز شرح الوجیز :٧ ٥٥٩ ، ویُنظر : الحاوی الکبیر ٤ : ١٢٦ ، وحلیة العلماء ٣ : ٢٩٤ ، والبیان ٤ : ١٥٩