فیها عن غیره

مسألة ۱۸۲ : سلب العقل مُسقط للولایة ، سواء کان لصغر کالصبی ، أو لجنون أو لسفه أو لسکر أو لمرض شدیدِ شاغل عن النظر، أو لهرم مانع من التحصیل والنظر، أو إغماء ، أو لغیر ذلک.

فالصبی لا یلی عقد النکاح لنفسه ولا لغیره ، ولا تتحقق الولایة له ؛ لأنه غیر بصیر بأحوال الرجال واختیارهم واستصلاح الأجود، فأشبه

الأجنبی .

ولا فرق بین الممیز وغیره . وإذا کان الأقرب صبیّاً ، زوّجها الأبعد، ولا یتصوّر ذلک فی

والجد له .

الأب

وأما المجنون فإن کان جنونه مطبقاً ، فحکمه فی سلب ولایته حکم الصبی ، ونقل ولایته إلى الأبعد .

وإن کان جنونه منقطعاً، فالأقوى : أنّه حال انقطاع(٢) جنونه تثبت ولایته ، وتزول بتجدّد الجنون - وهو أصح وجهی الشافعیة (۳) ـ لأنه یشبه

الإغماء ، فهو کالعاقل .

والثانی

: أن ولایته تزول ، ویُزوّجها الأبعد فی یوم جنونه ؛ لبطلان

أهلیته، وزوال ولایته فی نفسه وماله (٤) .

والوجه : الأوّل ؛ لأنّه یطرأ ویزول ، فأشبه الإغماء .

المذهب : ١٥٢ ، الوسیط ۳ : ۲۸۲ ، التهذیب - للبغوی ٤ : ٢١١ ، البیان

٦ : ٣٦١ ، العزیز شرح الوجیز ۵ : ۲۱۷ ، و ۷ : ٥٤٩ ، روضة الطالبین ٣ : ٥٣٢ ،

و ٥ : ٤٠٨ .

(۲) فی فی الطبعة الحجریة : «انفصال» بدل «انقطاع» .

(٣ و ٤) العزیز شرح الوجیز ۷ : ۵۵۰ ، روضة الطالبین ٥: ٤٠٨ .