المسلمة .

مسألة ١٧٩ : الکافر یلی تزویج ابنته الکافرة، لأنه قریب ناظر، وبه

قال أبو حنیفة والشافعی فی أحد قولیه (۱) .

ولا تعتبر عدالته فی دینه عندنا ؛ لأنّ الفسق عندنا لا یسلب ولایــة

المسلم على ما یأتی ، فحکمه حکم ، فحکمه حکم فساق المسلمین .

وللشافعی قولان ، کما فی ولایة المسلم الفاسق (۲) .

وقال بعض الشافعیّة : إنّ الکافر لا یلی التزویج ، وإذا أراد مسلم أن یتزوّج بذمّیّة زوّجها منه القاضی والحق ما قلناه من أن الأب الکافر ،یُزوّجها، وهو ظاهر مذهب

الشافعیة (٤) .

وفرق بین ولایة الکافر فى النکاح على ابنته إما مطلقاً عندنا ، أو بشرط أن لا یرتکب محظوراً فی دینه ، وبین الشهادة ، حیث لا تقبل شهادة الکافر وإن کان لا یرتکب محظوراً فی دینه ، فإنّ الشهادة محض ولایة على الغیر، فلا یؤهّل لها الکافر، والولی فی التزویج کما یرعى حظ المولیة حظ نفسه بتحصینها ودفع العار عن النسب .

یرعى

واختلاف الدین یمنع الموالاة والتوارث ، فلا یُزوّج المسلمة قریبها

(۱) نهایة المطلب ۱۲ : ۱۱۹ ، الوجیز ۲ : ٦ ، البیان ۹ : ۱۵۰ ، العزیز شرح الوجیز

٧ : ٥٥٦ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٤٥

(۲) الحاوی الکبیر ٩ : ٦١ و ۱۱۹ ، العزیز شرح الوجیز ٧ ٥٥٣ - ٥٥٤ و ٥٥٦ ،

روضة الطالبین ٥ : ٤١٠ و ٤١٢

(۳) نهایة المطلب ۱۲ : ۱۱۹ ۱۲۰ ، الوجیز ٢ : ٦ ، التهذیب - للبغوی

العزیز شرح الوجیز ٧ : ٥٥٦ ، روضة الطالبین ٥ : ٤١٢ .

، ۲۸۸ : ۵

(٤) راجع : الهامش (١) .