وجوزه بعضهم (۱) .

آخر قد بیّنا فیما سلف (۲) أنّ الجدّ للأب کالأب، وهو قول

الشافعی (٣).

وله قول آخر : إنّ الجدّ لا یُجبر البکر البالغة ، کالأخ (٤) ، وبه قال مالک

فی روایة (٥) .

وعند أحمد لا یجوز له إجبار الصغیرة ولا الکبیرة (٦)(٧) ، وهو روایة

عن مالک (۸)

والحق ما قلنا من أنه کالأب فی النکاح ، کما أنه مثله فی ولایة الملک

وفی وجوب النفقة وحصول العتق .

(١) العزیز شرح الوجیز ۷ : ۵۳۷ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٠١

(٢) فی ۲۱۲ ، المسألة ۱۰۳

(۳) مختصر المزنی : ١٦٤ ، الحاوی الکبیر ٩ : ٦٩ ، المهذب - للشیرازی

:۳۸:۲

نهایة المطلب ۱۲ : ٤۲ ، الوجیز ۲ : ٥ ، الوسیط ٥: ٦٣ ، حلیة العلماء ٦ : ٣٣٦ ، التهذیب - للبغوی - ۵ : ۲۵۵ ، البیان ۹ : ١٥٤ و ١٥٥ ، العزیز شرح الوجیز ٧ : ۵۳۷ و ۵۳۸ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٠١ ، اختلاف الأئمة العلماء ٢ : ١٢٥ ، المغنی : ۳۸۲ ، الشرح الکـ : ٣٩٦، الإشراف على نکت مسائل الخلاف ٢ : ١٢٢٨/٦٨٩ ، عیون المجالس ٧٤٠/١٠٤٤:٣

(٤) العزیز شرح الوجیز ۷ : ۵۳۸ ، روضة الطالبین ٥ : ٤٠١ (٥) الإشراف على نکت مسائل الخلاف ۲ : ۱۲۲۸/۶۸۹ ، البیان ۹: ١٥٥ ، العزیز شرح الوجیز ٧ : ٥٣٨

(٦) فی الطبعة الحجریة : إجبار الکبیرة ولا الصغیرة» .

(۷) المغنی ٧ : ۳۸۲ ، الشرح الکبیر :٧ : ۳۹٦ ، حلیة العلماء ٦ : ٣٣٧ ، العزیز شرح الوجیز ۷ : ٥٣٨ .

(۸) المغنی ٧ : ۳۸۲ ، الشرح الکبیر :٧ : ۳۹٦ ، حلیة العلماء ٦ : ٣٣٧ ، البیان ٩ : ١٥٤ و ١٥٥ ، العزیز شرح الوجیز :۷ ۵۳۸ ، ویُنظر : المدوّنة الکبرى ٢ : ١٥٥ ، وعیون المجالس ٣ : ٧٤٠/١٠٤٤