المختص ، أو الصفة الممیّزة .

فإذا کانت المرأة حاضرةً ، فقال الأب أو الولیّ : زوّجتک هذه ، أو

هذه المرأة ، أو هذه فلانة ، صح العقد بلا خلافٍ ؛ لأن الإشارة کافیة فی

التخصیص ، والزیادة تأکید .

زوّجتک

وکذا الإشارة تکفی فی تعیین الزوج .

وإن کانت غائبة ، افتقر إلى ذکر اسمها أو وصفها الممیز، بأن یقول : فاطمة ، إن کان له غیرها ، أو یقول : زوّجتک بنتی ، ولا بنت

بنتی

له سوى واحدة وإن لم یسمها ؛ لحصول التمییز فى الأول بالاسم والوصف ، وحصوله فی الثانی بالوصف الخاص .

ولو قال : زوّجتک التی فی الدار ، ولیس فیها غیرها، صح أیضاً ؛ لحصول الوصف الخاص .

ولو کان له عدة بنات متمیّزات باللون أو بالقدّ أو بالسن ، فذکر ما یمیّز المعقود علیها ، بأن یقول : بنتی البیضاء أو السمراء ، وکان ما ذکره بواحدة، صح العقد، وإلا فلا. وکذا لو قال : بنتی الطویلة، ولیس له سوى واحدة هی کذلک ، أو

مختصاً

قال : أکبر بناتى (١) ، أو أصغرهن (۲)، أو الوسطى (۱) وهی واحدة . ،

ولو قال له : زوّجتک بنتی فلانة ، وسمّاها بغیر اسمها، ولا بنت له سوى واحدة ، فالأقوى : الصحة - وهو أصح وجهی الشافعیة (۳) ـ لأن البنتیة

(١) فی النُّسَخ الخطیة : «البنات»

(۲) فی ص ، ل » : «صغراهن» .

(۳) التهذیب - للبغوی - ٥ : ٣١٦ ، العزیز شرح الوجیز ٧ ٥١٣ - ٥١٤ ، روضة

الطالبین ٥ : ۳۹۰ .