وهذا إنما یصح إذا تیقن صدق المُخبر فیما فُرض ، وإلا فکلمة «إن»

من المتردّد فیما دخلت علیه تعلیق واشتراط (۱) وهذا حقٌّ عندنا أیضاً.

الرکن الثانی : العاقد ، وهی الزوجة أو ولیها .

مقدمة تشتمل على مسائل .

إنّما یصح العقد على الزوجة بشرطین :

الأول : خلوّها من موانع النکاح .

الثانی : تعیینها .

وموانع النکاح قسمان : نسب وسبب

والأوّل یقتضی التحریم المؤبد، وهو سبعة أصناف

الأول : الأُم .

الثانی : الجدّات وإن علون ، سواء کُن لأب أو لأم . الثالث : البنات ، سواء کانت للصلب ، أو کُنّ بنت بنت أو بنت ابن

وإن نزلن .

الرابع : الأخوات ، سواء کُنّ لأب أو لأم أو لهما ، وبناتهن، وبنات

أولادهن وإن نزلن .

لأُمه

الخامس : العمّات، سواء قربن بأن کُنّ أخوات أبیه لأبیه أو لهما ، أو بَعُدنَ بأن کُنّ أخوات أجداده وإن علون ، سواء أجداد الأب أو

أجداد الأم .

السادس : الخالات، سواء کُنّ للأب أو للأُم أو لهما، وکذا خالات

(۱) قوله : «وهذا . . .اشتراط» من کلام الرافعی فی العزیز شرح الوجیز ٧: ٤٩٩ ،

وأیضاً النووی فی روضة الطالبین ٥ : ٣٨٦