ومنها : أن لا یکون إحضاره لخوف منه ، أو لطمع فی جاهه ، أو

لیعاونه على باطل ، بل یکون قصده بالدعاء التقرب والتودد . ومنها : أن یدعى فی الیوم الأوّل ، فتجب الإجابة أو تستحب عـلـى

الخلاف

ولو أَوْلَمَ فی الثانی أیضاً ، استحبّت الإجابة ، ولم تجب ، ولا تستحبّ

کاستحباب الأول .

ولو أوْلَم فی الثالث أیضاً ، کره .

لما رواه العامة عن النبی عل الله أنه قال : «الولیمة فی الیوم الأوّل حقٌّ ،

وفی الثانی معروف، وفی الثالث ریاء وسُمعة» (۱) . ومن طریق الخاصة : قول الباقر لا : الولیمة یوم ، ویومان مکرمة ، وثلاثة أیام ریاء وشمعة» (٢) .

ومنها : أن لا یرضى صاحب الولیمة بترک إجابة دعائه وتخلفه عن

ولیمته ، فـلـو اعتذر المدعو إلى صاحب الدعوة فرضی بتخلّفه ، زال الوجوب، وارتفعت کراهیة التخلّف عنه (۳).

مسألة ٦٠ : لو دعاه اثنان فصاعداً ولم یمکن الجمع بینهما، أجاب الأسبق ؛ لأن دعوته وجبت أو استحبّت حین دعاه، فلم یزل الحکم بدعاء

(۱) المصنف - لعبد الرزاق ١٠ : ۱٩٦٦٠/٤٤٧ ، مسند أحمد ٥ : ۱۹۸۱۲/٦٦٥ و ۱۹۸۱۳ ، سنن الدارمی ٢ : ١٠٥ سنن ابن ماجة ۱ : ۱۹۱٥/٦۱۷ ، أبی داود ۳ : ٣٤١ - ٣٧٤٥/٣٤٢ ، السنن الکبرى - للنسائی - ٤ : ٦٥٩٦/١٣٧ المعجم الکبیر - للطبرانی - ٥ : ٥٣٠٦/٢٧٢ ، المعجم الأوسط - له أیضاً - ٢ :

۲۱۳۷/۳۸۸ ، السنن الکبرى - للبیهقی - ٧ : ٢٦٠

(۲) تقدم تخریجه فی ١٣٤ ، الهامش ( ٧ ) .

(۳) العزیز شرح الوجیز ٨: ٣٤٦ ٣٤٧ ، روضة الطالبین ٥ : ٦٤٧ - ٦٤٨