وقال بعض العامة : إنّه محرَّم ؛ للنهى ) ، ولیس بجیّدٍ .

مسألة ٥٦ : لو اشترى ستراً (۲) فیه صورة حیوان ، وجب علیه حکها

إن قلنا بالتحریم ، ولو اکتراه لم یجز له حک تلک الصورة ؛ لأنه تصرّف فی

مال الغیر بغیر إذنه ، فیکون حراماً .

وجوّزه بعض العامة (۳) .

وکذا لو دخل حماماً فرأى فیه صورةً ، جاز له أن یحک الرأس ؛ لأنّ اتخاذ الصورة مُنکَر، فجاز تغییرها ، کآلات اللهو والصلیب والصنم، ویُتلف منها ما یُخرجها عن حدّ الصورة، کالرأس ونحوه .

ولو کان على الستر قرآن ، لم یکن به بأس ، لکن ینبغی صونه عن

التعلیق الذی یحصل به الاستهانة کالمسح به. ولو کان على الثوب ذکر الله تعالى ، جاز شراؤه ، ویکره إذا کان یجلس علیه أو یُداس .

مسألة ٥٧ : یحرم صنعة التصاویر المحرَّمة على المصور، ولا یستحق بها أُجرةً ؛ لقول النبی عل الله : «الذین یصنعون هذه الصُّور یُعذَّبون القیامة ، یقال لهم : أحیوا ما خلقتم » (٤) .

وقال اللیلا : «إن أشد الناس عذاباً القیامة المصورون (٥) .

(۱) المغنی ٨ : ١١٥ .

(۲) فی الطبعة الحجریة : «داراً» بدل «ستراً» (۳) المغنی ۸ : ١١٦ ، الشرح الکبیر ٨: ١١٨

٠١٢٧/١٠٠

صحیح البخاری ٧: ٢١٥

(٤) مسند أحمد ٢ : ۲۱۰/۱٦٧٠ ، السنن الکبرى - للبیهقی - ٧ : ٢٦٨ .

١٧٧٩

مسلم :

(٥) المصنف ـ لابن أبی شیبة : ٥٢٦٢/٢٩٥ ، مسند أحمد ۱: ٣٥٤٨/٦٢٠ ،