ومن طریق الخاصة : روایة أبی بصیر عن الصادق لا ، قال : قلت

له : إنا نبسط عندنا الوسائد فیها التماثیل ونفترشها ، قال : «لا بأس بما یُبسط منها ویُفترش ویوطأ ، إنما یکره منها ما نُصب على الحائط وعلى السریر» (۱) . وللشافعیّة وجه یخصص المنع بالسقوف والجدران، ورخصوا فیما

على الستور والوسائد المنصوبة (۲) . والوجه : الأول .

مسألة ٥٣ : لو قطع رأس صورة الحیوان ، ذهبت الکراهیة . قال ابن عباس : الصورة الرأس، فإذا قُطع الرأس فلیس بصورة (۳) . وحکی ذلک عن عکرمة (٤) .

روى أبو هریرة : قال رسول الله : «أتانی جبرئیل ، فقال : أتیتک : البارحة فلم یمنعنی أن أکون دخلت إلّا أنّه کان على الباب تماثیل ، وکان فی البیت کلب ، فمُرْ برأس التمثال الذی على باب البیت فیُقطع ، فیصیر کهیئة الشجرة ، ومن بالستر فلتُقطع منه وسادتان منبوذتان توطان ، ومر بالکلب فلیخرج ، ففَعَل رسول الله الله لى الله (٥) ولو قطع منه ما لا یبقى الحیوان بعد ذهابه ، کصدره أو بطنه ، أو جعل

١٨٥ ، السنن الکبرى - للنسائی - ٣ : ٤٧٩٢/١٤٨ - ١ ، المعجم الکبیر - للطبرانی - ه : ٤٦٩٦/٩٥ ، السنن الکبرى - للبیهقی - ۷ : ۱۸۵ ، صحیح ابن حبان - بترتیب

ابن بلبان - ١٣ : ١٦٠

٥٨٥٠/١٦١ -

(١) التهذیب ٦ : ۱۱۲۲/۳۸۱ ، و ۷ : ۵۹۷/۱۳۵

(۲) نهایة المطلب ۱۳ : ۱۹۰ و ۱۹۱ ، العزیز شرح الوجیز ٨ : ٣٤٩ .

(۳) التمهید - لابن عبد البرّ

١١٤ - ١١٥

۱۹۹ :۲۱

۲۰۰ ، المغنی ۸: ۱۱۲ ، الشرح الکبیر ٨ :

(٤) التمهید - لابن عبد البرّ ۲۱ : ۲۰۰ ، المغنی ۸ : ۱۱۲ ، الشرح الکبیر ٨ : ١١٥ . (٥) أورد نصه ابنا قدامة فی المغنی ۸ : ۱۱۲ ، والشرح الکبیر ١١٥:٨ ، وبتفاوت فی السنن الکبرى - للبیهقی - ٧ : ۲۷۰