یده (۱).

ولما رواه العامة عن النبی ع الا الله أنه قال : «ملعون ستة» فذکر فیه «ناکح

ومن طریق الخاصة : قول الصادق : «إن أمیر المؤمنین لا أتی برجل عبث بذکره، فضرب یده حتى احمرّت، ثمّ زوّجه من بیت

المال» (۲) .

وعن الباقر الا قال : «أتی على ال برجل عبث بذکره حتى أنزل ، فضرب یده بالدرّة حتى احمرّت ، ولا أعلم إلا قال : وزوجه من بیت مال المسلمین» (۳).

وإقامة هذا الحدّ علیه تقتضی تحریمه .

ولأن فی ذلک قطع النسل ، فأشبه اللواط .

وروی عن ابن عمر أنه قال : ذلک فاعل بنفسه (٤)

وقال ابن عباس : نکاح الأمة خیر منه ، وهو خیر من الزنا (٥) . وحکى ابن المنذر عن عمرو بن دینار أنّه رخّص فیه (٦) ، وبه قال

(١) الذی عثرنا علیه فی شعب الإیمان - للبیهقی : ٥٤٧٠/٣٧٨ هو قوله لله سبعة لا ینظر الله إلیهم الناکح یده . . .» .

(٢) الکافی ٧ : ٢٥/٢٦٥ ، التهذیب ١٠ : ٢٣٢/٦٣ ، الاستبصار ٤ : ٨٤٥/٢٢٦ . (۳) التهذیب ١٠ : ٢٣٣/٦٤ ، الاستبصار : ٨٤٦/٢٢٦ بتفاوت یسیر فی الأخیر . (٤) الإشراف على مذاهب العلماء ۵ : ۱۸۱ ، المسألة ۲۸۹۹ ، المصنف - لعبد الرزاق - ۱۳۵۸۷/۳۹۰ ، المحلى ۱۱ : ۳۹۲ ، وفی الأخیرین : ( :«... نائک نفسه (٥) الإشراف على مذاهب العلماء ٥: ۱۸۱ ، المسألة ۲۸۹۹ ، المصنف - لعبد الرزاق - ۳۹۰ - ۱۳۵۸۸/۳۹۱ ، السنن الکبرى - للبیهقی - ۷ : ۱۹۹ ، المحلى ۱۱ : ۳۹۲ -

۳۹۳ ، البیان ٩ : ٤٦١ .

(٦) الإشراف على مذاهب العلماء ۵ : ۱۸۱ ، ذیل المسألة ،۲۸۹۹ ، ویُنظر : البیان ٩ : ٤٦١ .