وروايات سائر أئمَّة أهل البيت عليهمالسلام في تفسير الآية بمثل هذا كثيرة(١) ، حتّى قالوا : وإنّ المراد بقوله سبحانه : «وَنُرِىَ فِرْعَوْنَ وَهَـمَـنَ وَجُنُودَهُمَا»(٢) الآية إنّما هو الأوّل والثاني وأتباعهما ، وإنّ المراد بالآية قوّة الأئمّة عليهمالسلام عند ظهور القائم عجّل اللّه فرجه(٣) .
وفي كتاب المناقب عن صَبيح(٤) مولى الرضا عليهالسلام ، قال : سمعته يقول ويحدّث عن آبائه عليهمالسلام في قوله تعالى : «وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً»(٥) : «إنّ تأويله في صعود عليٍّ عليهالسلام على ظهر النبيّ صلىاللهعليهوآله لقلع الأصنام من البيت»(٦) .
وروى السدّي عن قتادة عن عطاء عن ابن عبّاس في قوله تعالى : «إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَىِ الَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ»(٧) قال : إنّ أوّل من صلّى مع رسول اللّه صلىاللهعليهوآله عليّ بن أبي طالب عليهالسلام (٨) ، وهو رئيس هذه الطائفة .
وفي تفسير القطّان عن وكيع عن سفيان عن السدّي عن أبي صالح عن ابن عبّاس ، قال في قوله تعالى : «يَـأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ» يعني : محمّداً يدثّر بثيابه «قُمْ فَأَنذِرْ» أي : فصلّ وادع عليّاً إلى الصلاة معك «وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ»(٩) أي : ممّا تقول عبدة الأصنام(١٠) .
(١) تفسير فرات الكوفي : ٣١٤/٤٢٢ ، مجمع البيان ٤ : ٢٣٩ ، وانظر : الكافي ١ : ٢٤٣/١ (باب الإشارة والنصّ على أبي عبداللّه . .) ، معاني الأخبار : ٧٩ ، الإرشاد للمفيد ٢ : ١٨٠ ، كتاب الغيبة للطوسي : ١٨٤/١٤٣ ، تفسير البرهان للبحراني ٤ : ٢٤٩/٨٠٨٧ و٨٠٨٨ ، و٢٥١/٨٠٩٢ و٢٥٢/٨٠٩٦ ، و٢٥٣/٨٠٩٧ و٨٠٩٨ ، و٢٥٤/٨١٠١ ، شواهد التنزيل للحسكاني ١ : ٤٣٢/٥٩٤ و٥٩٥ .
(٢) سورة القصص ٢٨ : ٦.
(٣) انظر : نهج البيان للشيباني ٤ : ١٤٤ و١٤٥ ، تفسير البرهان للبحراني ٤ : ٢٥٤/٨١٠٠ .
(٤) لم نعثر على ترجمة له ، ويحتمل أنّه الصبيح الديلمي ، وهو من ثقات خدم المأمون يتولّى مولانا الرضا عليهالسلام حقّ ولايته كما رواه الصدوق .
انظر : مستدركات علم الرجال للنمازي ٤ : ٢٥٤/٧٠٦٧ .
(٥) سورة مريم ١٩ : ٥٧ .
(٦) المناقب لابن شهرآشوب ٢ : ١٥٤ ، بتفاوت يسير عن أبي المضا صبيح .
(٧) سورة المزّمّل ٧٣ : ٢٠ .
(٨) نقله عنه ابن شهرآشوب في مناقبه ٢ : ٢٠ .
(٩) سورة المدّثّر ٧٤ : ١ ـ ٣ .