وفي رواية أنس نحو ذلك ، إلاّ أنّ عليّاً عليهالسلام قال : «أنا أوّل مَنْ آمن وهاجر وجاهد»(١) .
وفي رواية القُرظي نقل مجمل المفاخرة وأنّه عليهالسلام قال : «ما أدري ما تقولان ، لقد صلّيت إلى القبلة قبل النّاس ، وأنا صاحب الجهاد»(٢) .
ومثله في رواية الباقر عليهالسلام (٣) .
ثمّ إنّ في رواية ابن عبّاس وبُريدة والحارث الهمداني : فقام العبّاس مغضباً يجرّ ذيله حتّى أتى النبيّ صلىاللهعليهوآله فأخبره بمقالة عليٍّ عليهالسلام ، ثمّ في رواية ابن عبّاس والحارث : فلم يردّ النبيّ صلىاللهعليهوآله شيئاً ، فهبط جبرئيل عليهالسلام وقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول : اتل عليهم : «أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الحَاجِّ»إلى آخر الآيات كلّها ، فدعا النبيّ صلىاللهعليهوآله العبّاس وقرأ عليه الآية وقال : «يا عمّ قم فاخرج ، هذا الرحمان يخاصمك في عليّ بن أبي طالب» .
وفي رواية بُريدة : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله دعا عليّاً عليهالسلام وقال له : «ما حملك على ما استقبلت به عمّك؟» فقال : «يا رسول اللّه ، صدمته بالحقّ فمن شاء فليغضب ومن شاء فليرض» فنزل جبرئيل وقال ، إلى آخر الخبر ، وفي آخره أيضاً : إنّ العبّاس قال : إنّا قد رضينا ، ثلاث مرّات(٤) .
وفي روايةٍ عن الباقر عليهالسلام أنّه قال : «نزلت هذه الآية في عليّ بن أبي طالب : «أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ ـ إلى ـ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ» ثمّ وصف عليّاً عليهالسلام فقال : «الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِى سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ» ثمّ وصف ما لعليٍّ عليهالسلام عنده ، فقال : «يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ
(١) شواهد التنزيل ١ : ٢٤٨/٣٣٧ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٣٥٧ ـ ٣٥٨ ، فضائل الخلفاء الأربعة : ٨١ ـ ٨٢/٧٢ .
(٢) مجمع البيان ٣ : ١٤ ، الطرائف ١ : ٦٩/٤٤ ، نهج الإيمان : ٥٩٩ ، تفسير الطبري ١٠ : ٦٨ ، فضائل الطالبيّين : ٨٢ ، زاد المسير ٣ : ٤١٠ ، الدرّ المنثور ٤ : ١٤٦ .
(٣) انظر : تفسير القمّي ١ : ٢٨٤ ، وتأويل الآيات الظاهرة ١ : ٢٠٠/٨ .
(٤) تفسير فرات الكوفي : ١٦٥/٢٠٩ عن ابن عبّاس ، و١٦٧/٢١٣ عن الحارث ، مجمع البيان ٣ : ١٥ ، تأويل الآيات الظاهرة ١ : ٢٠/٩ ، شواهد التنزيل ١ : ٢٥٠/٣٣٨ عن بريدة .