عن الحسن أيضاً ، ورواه ابن جرير عن القُرظي أيضاً ، ومنهم : الحافظ أبو نُعيم في فضائل الصحابة ، وابن عساكر عن أنس ، ورواه أبو نُعيم أيضاً بإسنادٍ آخَر عن مجاهد ، وباسنادٍ ثالثٍ عن الضحاك ، عن ابن عبّاس ، ومنهم : الحاكم أبو القاسم الحسكاني عن ابن بريدة ، عن أبيه ، ومنهم : العزّ الحنبلي ، والسدّي ، وابن المغازلي ، وابن الأثير في جامع الاُصول ، والزمخشري ، والرازي ، والبيضاوي ، وغيرهم ، قالوا جميعاً بنزول الآية في عليٍّ عليهالسلام لمّا افتخر عليه العبّاس ورجل آخَر ، وسنذكر اسمه(١) ، إلاّ أنّ بعضهم ذكر هذا مجملاً ومن غير إسنادٍ إلى راوٍ أيضاً ، وبعضهم ذكر بعض بيانٍ ولو من غير إسنادٍ ، وبعضهم ذكره مفصّلاً مسنداً إلى بعض مَنْ ذكرناهم وإن كان في نقله مفصّلاً أيضاً نوع اختلافٍ ولو بتفاوت يسير في التعبير وتنقيص بعضٍ في الكلام اكتفينا بنقل رواية مفصّلة ممّا روي مسنداً عن ابن عبّاس ؛ لكونه ابن أحد المفتخرين ، ولموافقتها في كثير من الألفاظ لما روي عن أئمّة أهل البيت عليهمالسلام عن الحارث الهمداني ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، بل ولأكثر سائر الروايات ، ولكونها أبسط ، ومع هذا نشير إلى بعض الاختلاف أيضاً :
قال ابن عبّاس : افتخر العبّاس بن عبدالمطّلب وشيبة بن عبدالدار ـ وفي رواية القرظي : طلحة بن شيبة(٢) ، وفي رواية الحسن : عثمان بن
(١) نقله عن النسائي ، وعن الجمع بين الصحاح الستّة ابن بطريق في العمدة : ١٩٤/٢٩٥ ، وخصائص الوحي المبين : ١٥٠/٩٨ ، وابن طاووس في الطرائف ١ : ٦٩/٤٤ ، وابن جبر في نهج الإيمان : ٥٩٩ ، والحلّي في نهج الحقّ : ١٨٢ ، والبياضي في الصراط المستقيم ١ : ٢٣٣ ، الكشف والبيان ـ تفسير الثعلبي ـ ٥ : ٢٠ ، معالم التنزيل للبغوي ٣ : ٢٠ ، الدرّ المنثور ٤ : ١٤٥ ـ ١٤٦ ، تفسير عبدالرزّاق ٢ : ١٣٨/١٠٦١ و١٠٦٢ ، المصنّف لابن أبي شيبة ١٢ : ٨١/١٢١٧٣ ، تفسير الطبري ١٠ : ٦٨ ، تفسير القرآن العظيم لابن ابي حاتم ٦ : ١٧٦٨/١٠٠٦٥ ، فضائل الخلفاء الأربعة : ٨١/٧٢ عن أنس ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٣٥٧ ، شواهد التنزيل ١ : ٢٥٠/٣٣٨ ، كشف الغمّة ١ : ٣١٢ ، المناقب لابن المغازلي : ٣٢١/٣٦٧ ، جامع الاُصول ٨ : ٦٦٣ ـ ٦٦٤/٦٥١٤ ، تفسير الكشّاف ٣ : ٢٤ ، ربيع الأبرار ٣ : ٤٢٣ ـ ٤٢٤ ، التفسير الكبير للرازي ١٦ : ١١ ، وانظر : أنوار التنزيل ٢ : ٤٢ ـ ٤٤ ، زاد المسير ٣ : ٤١٠ ، تفسير القرآن للسمعاني ٢ : ٢٩٤ ، تفسير غرائب القرآن ٣ : ٤٤٤ .
(٢) تفسير الطبري ١٠ : ٦٨ ، الكشف والبيان ـ تفسير الثعلبي ـ ٥ : ٢٠ .