أنّي لا أسبق أجلي ، وأنّي وارد على أبي وجدّي على كرهٍ منّي لفراقك وفراق إخوتك وفراق الأحبّة وأستغفر اللّه‏ من مقالتي هذه ، بل على محبّة منّي للقاء رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، وأمير المؤمنين أبي ، وأُمّي فاطمة عليهماالسلام ، وحمزة ، وجعفر ، وفي اللّه‏ خلف من كلّ هالك» إلى أن قال عليه‏السلام : «رأيت يا أخي كبدي في الطشت ، وعرفت من دهاني ، ومن أين أُتيتُ فما أنت صانع به يا أخي؟» فقال : «أقتله واللّه‏» ، قال : «فلا أُخبرك به أبداً»(١) .

أقول : هذه الحكاية ، بل مع تفصيل ذكرها وأنّ معاوية دسّ سمّاً مع دراهم غزيرة إلى جعدة بنت الأشعث وأطمعها بأشياء فسمّت الحسن عليه‏السلام بذلك السمّ ، مذكورة في سائر الروايات أيضاً .

ثمّ في رواية ابن عباس : أنّ الحسن عليه‏السلام قال حينئذٍ للحسين عليه‏السلام : «ولكن أُكتب يا أخي ، هذا ما أوصى به الحسن بن عليّ إلى أخيه الحسين ابن علي عليهماالسلام ، أوصى أنّه يشهد أن لا إله إلاّ اللّه‏ وحده لا شريك له» إلى قوله عليه‏السلام : «فإني أُوصيك يا أخي بمن خلّفت من أهلي وولدي وأهل بيتك أن تصفح عن مسيئهم ، وتقبل من محسنهم ، وتكون لهم خلفاً ووالداً ، وأن تدفنني مع رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، فإنّي أحقّ به وببيته ممّن أُدخل بيته بغير إذن ولا كتاب جاءهم من بعده وقد قال سبحانه : «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِىِّ إلاَّ أَنْ يُوْذَنَ لَكُمْ»(٢) فواللّه‏ ما أذن لهم فى¨ الدخول عليه في حياته بغير إذنه ، ولا جاءهم الإذن في ذلك من بعد وفاته ، ونحن مأذونٌ لنا في التصرّف فيما ورثناه من بعده ، لكن إن أبت عليك الامرأة فأُنشدك اللّه‏ بالقرابة والرحم الماسّة من النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن تهرق فيَّ مِحْجمة من دمٍ حتّى نلقى رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فنختصم إليه ، ونخبره بما كان من الناس إلينا بعده»(٣) .

(١) الأمالي للطوسي : ١٥٨/٢٦٧ ، بشارة المصطفى : ٤١٦/٢٤ ، بحار الأنوار ٤٤ : ١٥١/٢٢ ، وانظر : عيون المعجزات للشيخ حسين بن عبد الوهاب : ٦٥ .

(٢) سورة الأحزاب ٣٣ : ٥٣ .

(٣) الأمالي للطوسي : ١٥٨/٢٦٧ ، بشارة المصطفى : ٤١٦/٢٤ ، بحار الأنوار ٤٤ : ١٥١/٢٢ .