قال في الميزان : شيعي ، روى عنه بكير الطويل - الشيعي - أيضا .

العقيلي : بكير ، حدّثنا عبد اللّه بن ناجية ، حدّثنا عبّاد الرواجني ، حدّثنا عليّ بن عابس ، عن أبي الجحاف ، عن عمّار الدّهني ، عن الطويل ، عن عثمان مؤذّن بني أفصى ، سمعت عليّا عليه السّلام يقول : (واللّه ما قوتل أهل هذه الآية بعد ما نزلت وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ . . . (١)) الآية ، فهؤلاء شيعة من عبّاد إلى عليّ ، والحديث منكر (٢) .

قلت : كيف يكون منكرا والوجدان شاهد له ؟ ! فإنّ غير عليّ عليه السّلام لم يقاتل الناكثين إلى يوم البصرة .

عروة بن مروان العرقيّ (٣) وعرقة : قرية من عمل طرابلس الشام (٤) أبو عبد اللّه ، ويقال له أيضا : الرّقّيّ ؛ لسكناه الرّقّة (٥)

عدّه كذا في الميزان .

وقال : قال ابن يونس في تاريخه : كان من العابدين .

وقال ابن يونس : قال أبي : ما رأيت أشدّ تقشّفا منه ، وكان محققا ، شديد الحمل على نفسه (٦) .

(١) سورة التوبة ٩ : ١٢ .

(٢) الضعفاء الكبير ٣ : ٢١٦ / ١٢١٨ .

(٣) ميزان الاعتدال ٥ ك ٨٢ / ٥٦١٦ .

(٤) معجم البلدان ٤ : ١٢٢ / ٨٣٢٨ .

(٥) لسان الميزان ٤ : ٦٤٩ / ٥٦٤٧ .

(٦) رواه ابن حجر في لسان الميزان ٤ : ٦٤٩ / ٥٦٤٧ .