قال النّسائي مرّة (١) ، وأحمد ، وأبو داود : غير ثقة (٢) .
وقال الأزدي : متروك (٣) .
(١٦٠١) - يحيى بن معين يب : ع *
قال محمّد بن إبراهيم بن هاني : رأيت أبا داود يقع فيه ، فقلت : تقع في مثل ابن معين ؟ فقال : من جرّ ذيول الناس جرّوا ذيله (٤) .
وفي التهذيب :
قال أبو زرعة : لم ينتفع به ؛ لأنّه يتكلّم في الناس (٥) .
ويروى هذا عن عليّ من وجوه (٦) .
وفي الميزان :
استنكر أيّوب بن أبي شيبة له حديثا عن حفص بن غياث .
وقال أحمد : أكره الكتابة عمّن أجاب في المحنة كيحيى وأبي نصر
(١) عنه المزّي في تهذيب الكمال ٣١ : ٥٣٣ / ٦٩٢٠ .
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري ١ : ٤٣٨ / ٩٢٧ .
(٣) أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٣ : ٢٠٣ / ٣٧٥٥ ، ومغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ١٢ : ٣٦٤ / ٥١٩٦ .
* صحيح البخاري ٥ : ١٠١ / ٢٣٩ ، صحيح مسلم ٢ :
٧٠٦ / ٧٢ ، سنن أبي داود ١ : ٣٨ / ٥٣ ، سنن ابن ماجة ٤ :
٥٤٤ / ٢٤٦٧ ، سنن الترمذي ٤ : ١٤٢ / ٢٣٠٨ ، السنن الكبرى للنّسائي ٢ : ٢٠٤ / ٣٠٨١ .
(١٦٠١) - ميزان الاعتدال ٧ : ٢٢٢ / ٩٦٤٤ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٢٤٦ / ٤٦٢ .
(٤) أورده المزّي في تهذيب الكمال ٣١ : ٥٤٣ / ٦٩٢٦ .
(٥) رواه المزّي في تهذيب الكمال ٣١ : ٥٤٣ / ٦٩٢٦ .
(٦) انظر تاريخ بغداد ١٤ : ١٧٧ / ٧٤٨٤ .