وقال أبو حاتم : الناس مجمعون على ترك حديثه ، ذاهب الحديث ، لا يشتغل به (١).

وقال ابن عديّ : له أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير ، وليس لأحد أطول من تفسيره ، وحدّث عنه ثقات الناس ، ورضوه بالتفسير ، وأمّا في الحديث ففيه مناكير ، ولشهرته بين الضعفاء ؛ يكتب حديثه (٢) .

وقال ابن سعد : كان جدّه بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع عليّ ، وشهد محمّد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث ، وكان عالما بالتفسير ، وأنساب العرب وأحاديثهم ، توفّي سنة ١٤٦ ، قالوا : وليس بذاك في روايته ، ضعيف جدّا (٣) .

وقال الساجي : متروك الحديث ، وكان ضعيفا جدّا ؛ لفرطه في التشيّع .

قلت : وقد أطالوا في ترجمته ونسبوه إلى السبائية ، ووهّنوه في مذهبه ومعتقداته جدّا ، والذي يظهر لي أنّ الرجل واسع الرواية ، كثير الاطلاع ، عارف بالأنساب ، حسن الإنصاف ، فأظهر بمعرفته مخازي أنساب بني أميّة وأشباههم ؛ فتعصّب القوم لهم ، واحتالوا لتوهينه فكذّبوه وطعنوا في دينه ظلما وزورا ؛ ولذا ترى كلماتهم متناقضة يدّعون أنّه كذّاب ، متروك ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث ويروي عنه كبرائهم .

ففي التهذيب :

____________________

(١) الجرح والتعديل ٧ : ٢٧٠ / ١٤٧٨ .

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ : ٢٧٣ / ٥ .

(٣) الطبقات الكبرى ٦ : ٣٥٩ .