ورسوله ؟ ! وكان من سبّ طلحة دجّالا ، ما هذا إلّا عجب ! ! .
وفي التهذيب :
قال الجوزجاني : [ قال أحمد : ] كان يكذب (١) .
قلت : لا عبرة بقول الجوزجاني ؛ فإنّه خارجيّ عدو لآل محمّد وشيعتهم ، فهو متّهم بالنقل عن أحمد ، لا سيّما وقد قال أحمد ـ كما في رواية المروزي عنه ـ : لم نر به بأسا (٢) ، كما عرفت .
وفي التهذيب : أيضا .
قال أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحّاف (٣) .
وفي التهذيب :
قال العجلي : لا بأس به كان شيعيّا (٤) .
وقال ابن عمّار : زعموا أنّه لا بأس به (٥) .
قلت : فالقوم لم يروا بحديثه بأسا ؛ لعلمهم بصدقه ، فلا عبرة بمن كذّبه عداوة للمذهب ؛ ولروايته في فضل أهل البيت ، وهم يستنكرون فضلهم ، مع علمهم بما فضّلهم اللّه به ورسوله صلىاللهعليهوآله.
قال في التهذيب :
____________________
(١) كذا ، والظاهر أنّه سهو من المصنّف قدسسره ؛ إذ صحة العبارة بحذف ما بين المعقوفين . انظر أحوال الرجال : ٧٤ / ٩٣ .
(٢) الجامع في العلل ومعرفة الرجال ١ : ٣١ / ١٨٩ .
(٣) أورده الخطيب في تاريخ بغداد ٧ : ١٣٦ / ٣٥٨٢ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٤ : ٣٢٠ / ٧٩٨ .
(٤) تاريخ الثقات : ٨٨ / ١٧٦ .
(٥) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ٧ : ١٣٦ / ٣٥٨٢ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٤ : ٣٢٠ / ٧٩٨ .