والفَقَارَةُ: وَاحدَةُ الفَقَارِ، كسَحَابَةٍ وسَحَابِ.
وعِدَّةُ الفَقرَات من لَدُن مَنْبَت النُّخَاعِ إلى مُنْتَهَى العُصْعُصِ ثَلاثُونَ فِقَرَةً مُتّصِلَةٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ: أَوَّلها فَقَرَاتُ العُنُقِ و هى سَبْعٌ، ثمَّ فَقَرَات الظَّهرِ وتُسمَّى فَقرَات الصَّدرِ و هى اثْنَتَا عَشَرَة، ثمَّ فَقرَات القَطَن و هى خَمْسٌ، ثمَّ فَقرَات العَجْزِ و هى ثَلاثُ فَقرَات، ثمَّ فَقرَات العُصْعُص و هى ثَلاثٌ أَيضاً.
ومَنْ جَعَلَهَا أَربعاً وعِشرِين أَسقَطَ فَقرَات العَجزِ و العُصْعُصِ، وجَعَلَ كُلّاً منهما عَظماً مؤلَّفاً من ثلاثةِ أجزَاء تَشْبَهُ الفَقَرَاتِ.
وفَقِرَ فَقَراً، كفَرِحَ: اشْتَكَى فَقَارَهُ من كَسْرٍ أَو مَرَضٍ، فهو فَقِرٌ - ككَتِفٍ - وفَقِيرٌ.
وفَقَرَهُ فَقْراً، كنَصَرَ: أَصَابَ فَقَارَهُ، فهو فَقِيرٌ، ومَفْقُورٌ، ومنه: الفَاقِرَةُ، والفَيْقَرُ، كصَيْقَلٍ: للدَّاهِيةِ الشَّدِيدَةِ؛ كأَنَّها تكسرُ فَقَارَ ظَهرِ مَن نَزَلَت بِهِ.
والفَقِيرُ: و هو المُحتَاجُ كأَنَّ الحَاجَةَ كَسَرَت فَقَارَهُ، و قد افْتَقَرَ فهو مُفْتَقرٌ..
وفَقُِرَ - كسَعِدَ وحَسُنَ - فَُقْراً، بالفتحِ ويُضمُّ و هى لغةٌ رَدِيئةٌ نَصَّ عليه الأَزهرىّ فى التَّهذِيبِ١، فهو فَقِيرٌ من فُقَرَاء، و هى فَقِيرَةٌ من فَقَائِرَ.
وقَولُ المَرزُوقِىّ: افْتَقَرَ فعل لمُفْتَقِرٍ وفَقِيرٍ جَمِيعاً اسْتَغنوا به عن فَقرَ. وقولُ ابنِ السَّرَّاجِ: ولم يَقُولُوا: فَقُرَ اسْتَغنَوا عنه بافْتَقَرَ٢.
هو قولُ الجَمهُورِ لكنَّه رُدَّ بما حَكَاهُ هِشَام وغَيْرِهِ من سمَاعِ فَقِرَ وفَقُرَ، ومَن حَفظَ حجّة على مَن لا يَحفَظ. وقال أَبو حيَّان فى الارْتِشَافِ: قد يُشارِك «فَعِل» بكسر العين «فَعُل» بضمِّها كفَقِرَ وفَقُرَ٣.
واقْتَصَرَ الفيروزآبادىّ على فَقُرَ ككَرُمَ،
________________________________________
(١) تهذيب اللّغة ١١٣:٩.
(٢) الاُصول فى النّحو ١٠٠:٣.
(٣) ارتشاف الضّرب ١٥٦:١.