الوجه الواحد (١). 

وأيضاً فيه نظر ؛ فإنا لا نعني بالمناسبة المساواة في الماهية ، بل  إضافة الفعل الصالح الحصول المطلوب إلى حصول المطلوب . 

وقد فرض الغزالي الكلام في صورة واحدة سقط عنها كثير من  الأسئلة، وهي ما إذا جمعت بين لبن زوجة أخيك وأختك ، وجعلته في  حلق المرتضع دفعة واحدة فإنها تحرم عليك ؛ لأنك خالها وعمها ،  ولا يتوجه في هذه أكثر الأسئلة (٢). 

المطلب الثاني 

في المستنبطة هل يجوز تعددها (٣) 

اختلف الناس في ذلك ، فجوزه قوم (٤) ، ومنع منه آخرون (٥)، وهو 

المعتمد لوجوه : 

الأول : من أعطى فقيهاً فقيراً قريباً احتمل أن يكون الداعي الفقه  خاصة، أو الفقر خاصة، أو القرابة خاصة، أو مجموعها، أو اثنين منها ،  وهذه الاحتمالات الخمسة متنافية ؛ لأن جعل الداعي الفقر لا غير ينافي كون 

(١) المحصول ٥: ٢٧٦ - ٢٧٧ . 

(٢) المستصفى ٣: ٧٢٣. 

(٣) المزيد الإطلاع راجع هذا البحث في : الفصول في الأصول ٤: ٢٠٨ ، البرهان ٢ :  ٥٤٢ ، المسألة ٧٨٥ ، المنخول : ٣٩٣ ، المحصول ٥ : ٢٧٧ ، روضة الناظر ٣ :  ٩١٧، منتهى الوصول : ١٧٥ ، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٥٢ و ٥٨ ، الحاصل  ٢ : ٩٢٥ ، الكاشف عن المحصول ٦: ٥١٤ ، التحصيل ٢: ٢٢١، شرح تنقیح الفصول : ٤٠٥ ، نفائس الأصول ٨: ٣٦٢٧ 

(٤) منتهى الوصول : ١٧٥ ، الكاشف عن المحصول ٥١٤:٦ . 

(٥) المحصول ٥ : ٢٧٧ ، والكاشف عن المحصول ٦ : ٥١٤ .