اشتراط قيام الدليل على وجوب تعليل الحكم وجواز القياس عليه ولم يشترطه غير الشذود .
السابع : إذا كان نفي الفارق في أصل أحد القياسين مقطوعاً به وفي الآخر مظنوناً ، فالأول أولى : لقوة الظن فيه .
البحث الثامن
في الترجيح بين المنقول والمعقول (١)
المنقول إن كان خاصاً دالاً بمنطوقه فهو أولى بالنسبة إلى الرأي ؛ لكونه أصلاً له ، وقلة تطرق الخلل إليه، وإن دل بمفهومه فمنه ما هو ضعيف جداً ومنه ما هو قوي جداً ، وبين المرتبتين مراتب كثيرة ، وحينئذ يحصل الترجيح بحسب ما يقع للمجتهد في نظره من قوة الدلالة وضعفها ، وذلك غير منضبط ؛ إذ لا حاصر له يمكن الإشارة إليه .
وإن كان عاماً فقيل : إنه يقدم على القياس (٢) ، وقيل بالتوقف (٣) ، وقيل بتقديم القياس (٤) ، وقيل بتقديم الجلي دون الخفي (٥)، وقيل بتقديم
(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : المعتمد ٢: ٨٤٨ ، البرهان ٤٢ ٧٤٢ ، المسألة ١١٧١ ، الإحكام للأمدي ٤ ٤٩٨ ، منتهى الوصول ٢٢٩ ، المختصر (بيان المختصر (٣) : ٤٠٦ .
(٢) حكاه أبو الحسين البصري في المعتمد ٢ : ٨١١ ، الأمدي في الإحكام ٤ : ٤٩٩ . ابن الحاجب في منتهى الوصول : ١٣٤ ، والمختصر (بيان المختصر (٢) : ٣٤٠ .
(٣) حكاه الأمدي في الاحكام ٤٩٩:٤ ، ابن الحاجب في منتهي الوصول : ١٣٤ ، والمختصر (بيان المختصر (٢) : ٣٤١ .
(٤) منهم : ابو الحسين البصري في المعتمد ٢ ٨١١ ، الأمدي في الإحكام ٤ : ٤٩٩ ..
(٥) حكاه الأسمندي في بذل النظر : ٦٣٠ ، الأمدي في الإحكام ٤: ٤٩٩ ، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ١٣٤ والمختصر (بيان المختصر (٢) : ٣٤٠ .