العموم من المعرف بلام الجنس عليه ؛ للاتفاق بين القائلين بالعموم في  الأول دون الثاني . 

الثالث والثلاثون : أن يكون أحدهما إجماعاً والآخر نصاً، فالأول 

أولى : للأمن من النسخ في الأول بخلاف الثاني .. 

الرابع والثلاثون : الإجماع راجح على غيره من الأدلة . 

البحث الرابع 

في التراجيح العائدة إلى الحكم (١) 

وهي من وجوه : 

الأول : إذا كان أحد الخبرين مقرراً لحكم الأصل ، وكان الآخر ناقلاً  عنه اختلفوا، فالأكثر ترجيح الناقل (٢) ، وقال بعضهم : بل المقرر أولى (٣) . 

احتج الأولون بوجهين : 

الأول : الناقل يستفاد منه ما لا يعلم إلا منه ، والمقرر حكمه معلوم 

بالعقل ، فكان اعتبار الأول أولى .. 

(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : معارج الأصول ١٥٦ ، المعتمد ٢ : ٦٨٠ ، 

المحصول ٥: ٤٣٣ ، الإحكام للأمدي ٤ : ٤٧٨ ، منتهى الوصول : ٢٢٥ ، التحصيل  ٢ : ٢٦٨ ، المختصر ( بيان المختصر (٣) : ٣٨٩ - ٣٩٠ ، الحاصل ٢ : ٩٨٥ ، نفائس 

الأصول ٩ ٣٩١٢، منهاج الوصول الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ٢٤٩ . 

(٢) منهم : الشيرازي في التبصرة : ٤٨٣ ، واللمع : ١٧٨ ، الفقرة ٢٢٨ ، وشرح اللمع  : ٦٦١ ، الفقرة ٧٧٢ ، السمعاني في قواطع الأدلة ٣ : ٣٩ ، الغزالي في 

المنخول : ٤٣٤ . 

(٣) منهم : الرازي في المحصول ٥: ٤٣٣ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢ : ٩٨٥  سراج الدين الأرموي في التحصيل ٢ : ٢۶٨ ، البيضاوي في منهاج الوصول الإبهاج  في شرح المنهاج (٣) : ٢٤٩ .