قول الأربعة على قول الاثنين . 

سلمنا ، لكن عدم الترجيح في الشهادة ربما كان مذهب أكثر  الصحابة ، وقد ألف منهم اعتبار الترجيح في تعارض الأدلة دون الشهادة .. 

البحث الثالث 

في محله (١) 

الترجيح لا يجري في الأمور اليقينية لوجوه : 

الأول : الدليل اليقيني إنما يحصل لو كانت مقدماته ضرورية ، أو  لازمة عنها لزوماً ضرورياً ، إما إبتداءً أو بواسطة شأنها ذلك ، إما واحدة أو 

متعددة، وهذا إنما يصح عند اجتماع علوم أربعة : 

الأول : العلم الضروري بحقيقة تلك المقدمات ، إما ابتداء أو بواسطة 

شأنها ذلك . 

الثاني : العلم الضروري بصحة تركيبها . 

الثالث : العلم الضروري بلزوم النتيجة عنها . 

الرابع : العلم الضرورى بأن ما لزم عن الضروري لزوماً ضرورياً فهو 

ضروري . 

وهذه العلوم الأربعة يستحيل حصولها في النقيضين معاً، وإلا لزم  القدح في الضروريات، وإذا استحال ثبوتها انتفى التعارض . 

الثاني : الترجيح هو التقوية، واليقين لا يقبل التقوية ؛ لأنه إن قارنه 

(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : المحصول ٥: ٣٩٩ ، الإحكام للأمدي ١٤  ٤٦٢ ، الحاصل ٢ : ٩٦٨ ، التحصيل ٢ ٢٥٨ ، نفائس الأصول ٨: ٣٨٣٧ ،  المستصفى ٤: ١٦١ .