وفيه مباحث : 

المطلب الثاني 

في المفتي 

الأول 

في أنه هل يجوز خلو الزمان عن مجتهد أم لا (١) ؟ 

اختلف الناس في أنه هل يجوز خلو عصر من الأعصار عن مجتهد  يمكن تفويض الفتاوى إليه ؟ فمنع منه قوم ، كالحنابلة (٢) وغيرهم (٣) .  و جوزه آخرون (٤) . 

أما الإمامية : فإن الزمان عندهم لا يجوز خلق المعصوم منه (٥) ، مع  وجود التكليف ، لكنه لا يسمى مجتهداً ، لأن الأحكام عندهم متلقاة من  الوحي أو مستنبطة منه . 

وأما المعتزلة : فالقائلون بوجوب التكليف أوجبوا وجود مجتهد في 

(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : الإحكام للأمدي ٤: ٤٥٥ ، المنخول: ٤٨٤  البرهان ٢ ٨٨٠ - ٨٨١ الفقرة ١٥٢٢ - ١٥٢٣، منتهى الوصول : ٢٢١ ، المختصر (بيان 

المختصر (٣) : ٣٦٣ ، نفائس الأصول ٩: ٤١٥١ . 

(٢) منهم القاضي أبو يعلى في العدة ٤ ١١٧٣، وحكاه عن الحنايلة الأمدي في الإحكام  ٤٥٥:٤ ، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ٢٢١ والمختصر (بيان المختصر (٣) :  ٣٦٣ . القرافي في نفائس الأصول ٩: ٤١٥٢ 

(٣) حكاه الأمدي في الإحكام ٤ : ٤٥٥ ، والقرافي في نفائس الأصول ٩: ٤١٥٢ . 

(٤) منهم : الأمدي في الإحكام ٤ ٤٥٥ ، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ٢٢١  والمختصر (بيان المختصر (٣) : ٣٦٣ ، والقرافي في نفائس الأصول ٩: ٤١٥٢ .. 

(٥) منهم : السيد المرتضى في الذخيره : ٤٢٤ - ٤٢٦ ، والذريعة ٦٠٦:٢، الشيخ الطوسي  في العدة ٢: ٦٠٢، ابن زهرة في غنية النزوع ١ : ١٥١ - ١٥٢ ، المحقق في معارج  الأصول: ١٢٦.

٣٫١٠