الأعراض ، لا فيما هو غير ممكن (١) .
البحث الثاني
في حكم استصحاب الإجماع في محل الخلاف (٢)
اختلف الناس فيه ، فقال الأكثر : إنه ليس حجة (٣) .
وبه قال الغزالي (٤) . وقال آخرون : إنه حجة (٥) ، ومثاله : أن من قال : المتيمم إذا رأى الماء في خلال الصلاة مضى في الصلاة : الانعقاد الإجماع على صحة صلاته ودوامها ، فطريان وجود الماء كطريان هبوب الريح وطلوع الشمس وسائر الحوادث ، فنحن نستصحب دوام الصلاة إلى أن يدل دليل على كون رؤية الماء قاطعاً، وكقول الشافعي في مسألة الخارج من غير السبيلين : إذا تطهر ثم خرج منه خارج من غير السبيلين فهو بعد
(١) الإحكام للأمدي ٤ : ٣٧٣ .
(٢) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : معارج الأصول : ٢٠٦ ، الفصول في الأصول ٣٥٣٣ ، العدة للقاضي أبي يعلى ٤ : ١٢٦٥ الفقيه والمتفقه ١ : ٥٢٦ - ٥٢٧ . الإحكام لابن الباجي : ٦١٤ ، الإشارة : ٣٢٣ ، التبصرة : ٥٢٦ ، اللمع : ٢٤٧ ، الفقرة ٣٠٩، شرح اللمع ٢: ٩٨٧ ، الفقرة ١١٣١، التلخيص ٣: ١٣٢ ، الفقرة ١٥٤١ ، قواطع الأدلة ٣: ٣٦٥ ، المستصفى ٤١٢:٢ ، ميزان الأصول ٢ : ٩٣٨، روضة الناظر ٥٠٩٢ ، الإحكام للأمدي ٤: ٣٧٤ ، منتهى الوصول : ٢٠٤ ، شرح مختصر الروضة ٣ : ١٥٦ .
(٣) منهم : القاضي أبو يعلى في العدة ٤ ١٢٦٥ ، ابن الباجي في الإحكام : ٦١٤ . الشيرازي في التبصرة : ٥٢٦ ، واللمع : ٢٤٧ ، الفقرة ٣٠٩ وشرح اللمع ٢: ٩٨٧ . الفقرة ١١٣١ ، والجويني في التلخيص ٣ ١٣٢ ، الفقرة ١٥٤١ ، السمعاني في قواطع الأدلة ٣: ٣٦٥ ، ابن قدامة في روضة الناظر ٢ : ٥٠٩ .
(٤) المستصفى ٢ ٤١١ - ٤١٢ .
(٥) منهم : الشيخ المفيدة في التذكرة بأصول الفقه : ٤٥ ، المحقق الحلي في معارج : الأصول : ٢٠٦ ، الأمدي في الإحكام ٣٧٤:٤ ابن الحاجب في منتهى الوصول.