وفيه مطالب 

البحث الرابع 

في الأحكام المتعلقة بالحكم 

الأول 

في القياس في العقليات (١) 

ذهب أكثر المتكلمين إلى صحة القياس في العقليات (٢) ، ومنه نوع  يسمى إلحاق الغائب بالشاهد، ولابد فيه من جامع عقلي . 

أما العلة كقول الأشاعرة : العالمية شاهداً معللة بالعلم ، فوجب في  الغائب ذلك (٣) . 

وأما الحد كما يقال : حد العالم شاهداً من له العلم فيجب طرد الحد 

في الغائب . 

وأما الشرط كما يقال : العلم مشروط بالحياة شاهداً فكذا الغائب .. 

(  ١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : الذريعة ٢ - ٦٩٨ ، العدة للطوسي ٢ : ٦٥٣ . 

الفصول في الأصول ٤ : ٦٦ ، البرهان ٢ ٧٤٢ . المسألة ١١٧١ ، المنخول : ٣٢٤ .  شفاء الغليل : ٦٠٠، المستصفى ٣ ٦٨٩ ، العدة للقاضي أبي يعلى ٤: ١٢٧٣، التبصرة :  ٤١٦ ، اللمع : ١٩٩ ، الفقرة ٢٥٢، شرح اللمع ٢: ٧٥٧ ، الفقرة ٨٨٦ ، قواطع الادلة  ١:٤ ، ميزان الأصول ٢ ٨١٥ ، المحصول ٥ : ٣٣٣ ، الكاشف عن المحصول ٦ :  ٥٨٦ ، التحصيل ٢ ٢٣٨ ، منهاج الوصول الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ٣٥ .  (٢) منهم : القاضي أبو يعلى في العدة ٤ : ١٢٧٣ ، الشيرازي في التبصرة : ٤١٦ .  واللمع : ١٩٩، الفقرة ٢٥٢، وشرح اللمع ٢: ٧٥٧ ، الفقرة ٨٨٦ ، السمرقندي في  ميزان الأصول ٢ : ٨١٥ الرازي في المحصول ٥ : ٣٣٣ ، تاج الدين الأرموي في  الحاصل ٢ ٩٤٥ ، الإصفهاني في الكاشف عن المحصول ٦ : ٥٨٦ ، سراج الدين  الأرموي في التحصيل ٢ : ٢٣٨، البيضاوي في منهاج الوصول الإبهاج في شرح المنهاج (٣) : ٣٥ . 

(٣) منهم : الرازي في المحصول ٥ : ٣٣٣، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢: 

٩٤٥ ، سراج الدين الأرموي في التحصيل ٢ : ٢٣٨