قائمة الکتاب
البحث
البحث في تعليقة على معالم الأصول
٩٦/٧٦ الصفحه ١٩٤ :
النزاع نعم
يمكن ان يق
المقصود او لا
اثبات حجية
الخبر الظّنى
في الجملة
واما شرطه
وضبطه فامر
اخر فقد ذكر
الصفحه ١٩٩ :
تفيد العلم
بالبرائة فيتاتى
ح احتمال
التكليف ولا
يخفى بعده ان
المناط في الحجة
دعوى العلم
الاجمالى
الصفحه ٢٠٠ : كما
حقّقه سلطان
المحققين ان
ذلك لو سلم لم
يضر بالحجية
شيئا لبقاء
العلم
بالتكليف بما
لا طريق الى
العلم
الصفحه ٢٠٥ : بخلافهم
كما اعتذر
بذلك الشيخ في
العدة ولا
ينافى ذلك في الاحتجاج
عليهم ان
الاصل عدم
قيام الحجة
بغير الدليل
الصفحه ٢٠٩ : ورود
الايراد ولا
يحتج على حجية
المجهول بان
المراد من
الفاسق انما
هو المعلوم
الفسق اذ
الواقعى منه
لا
الصفحه ٢١٧ :
الجواز في المقام
يحتمل ثلاثة
معانى الاول الكفاية
في الحجيّة
وصحة
الاحتمال لو
علم ان
المنقول هو المعنى
الصفحه ٢١٨ :
وهذا
الكلام فيه
لوضوح ان مناط
العمل الذى جعل
الخبر حجة
عليه انما هو
المعنى الذى
يتظمنه الخبر
دون
الصفحه ٢٢٠ : لا
معنى لقبول
التعديل فان
الحج
الظاهرية
انما تقوم بعد
احراز الجهالة
فتدبر جيّداً ويشير
الى هذا
المعنى
الصفحه ٢٢٧ :
الشيعة في امر
القياس فان
هذا العنوان
ظاهر فيما
سمعت وايضا
ذكر الشيخ في العدة
عند دعوى
الاجماع على
حجية
الصفحه ٢٣١ : وظهور
ان معنى قولهم
ان الاستصحاب
هل هو حجّة ام
لا ان الحكم
المزبور هل هو
ثابت شرعا على
الوجه
المزبور ام
الصفحه ٢٣٢ :
قولهم
اختلفوا في مفهوم
الشرط مثلا هل
هو حجة ام لا
ولقد اجاد المص
حيث تنحى عن
هذا المسلك
واحسن
الصفحه ٢٣٥ :
المنصوص
المستفيضة
المعتبرة
ومنها
الصّحيح الدّالة
على اعتبار
الاستصحاب
وحجة
الاحتجاج به
فمنها صحيحة
زرارة
الصفحه ٢٣٩ : بتعارض
الاستصحابين
فينبغى ان
يعلم انه ليس
من باب تعارض
الحجتين ولا
حكمه حكمه بل
من باب تعارض
الحجة مع
الصفحه ٢٤٠ : وقوع المقتضى
وملخّصه
الاحتجاج
بالوجه
الاوّل فيكون
مختاره على
هذا التقرير
القول
بالحجيّة حتى
مع الشك في
الصفحه ٢٤٣ :
التّاثيم
بدعوى عدم
تمامية الحجة
وعدم حسن
العقاب قبل ان
يصل الى ان
مكلفا سيّما
لو كان في زمن
الطّلب اذ لم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
