١١٧٥ - ومنصور الفقیه (*) :
العامة : الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد ، وابن النجار فی ذیل تاریخ
بغداد ، وابن الصبّاغ فی الفصول المهمة ، وغیرهم .
مصادر الترجمة :
تاریخ الطبری ٧: ٣٦٢ ، الأغانى ١٠: ٤٣ ، عیون أخبار الرضاء الله ٢ : ٨/١٤١، الفهرست لابن الندیم : ١٧٦ و ٢٣٦ ، أمالی المرتضى ١: ٤٩٣ ، تاریخ بغداد : ١١٧ / ٣١٤٧، الأنساب للسمعانی ٣: ٦٣٧٣/٥٧٣ ، مناقب آل أبی طالب ٤: ٣٦٥، معجم الأدباء ۱ : ١٦/١٦٤ ، معجم البلدان ٣: ٤٣٥ ، ذیل تاریخ بغداد ٤: ١٣٦ ، الکامل فی التاریخ : ۸۳ ، سیر أعلام النبلاء ۹ ۹۸ الوافی بالوفیات ٦: ٢٤٥٦/٢٤ ، البدایة والنهایة ١٠ : ٣٦٧ ، النجوم الزاهرة :۲ : ۳۷۸ شذرات الذهب ۲: ۱۰۲، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال) ۱ : ٣٤/٣٠٢ ، هدیة العارفین (کشف الظنون) ۱: ۲ ، تنقیح المقال ٤: ١٠١ ، الکنى والألقاب ۲ ۳۹۲، أعیان الشیعة ١: ١٨٢ المؤلفین ١ : ٤٢ ، معجم رجال الحدیث
الأعلام للزرکلی ١: ٤٥ ، الغدیر ٢ : ٣٦٧ ،
معجم
۱۶۸ : ۲
: ٦٥٢ ، تهذیب المقال ۱: ۲۷۷، حیاة
۱۹ : ۵۳ ، قاموس الرجال ١ : ١٣٤/٢١٨ الإمام الرضاء الله للقرشی ، مسند الإمام الرضا ۱: ۱۱.
أبو الحسن منصور بن إسماعیل بن عمر التمیمی الشافعى الضریر، العلامة الشاعر فقیه مصر. کان إماماً فی فقه مذهبه ، أدیباً شاعراً مجیداً، متفنّناً له حظ من کلّ علم ، وکانت له منزلة جلیلة عند أبی عبید القاضی کما فی معجم الأدباء . وقال ابن خلکان له مصنفات فی المذهب وشعر سائر.
قال القضاعی : أصله من رأس عین ، لم یکن فی زمانه مثله توفی سنة
وثلاثمائة .
وقال ابن یونس : کان فهماً ، حاذقاً ، صنف مختصرات فی الفقه وکان شاعراً