البراء بن عازب ، عن الكشي (١) : أنّه من أصحابنا ، على وجه يؤذن بنباهة شأنه (٢). انتهى.
وأقول : إنّ الّذي تقدّم (٣) في : البراء بن عازب هو عدّ الكشي الصباح المزني من أصحابنا من دون ذكر أبيه أو جدّه ، فيشكل التعلّق به لنباهة صباح ابن قيس بن يحيى.
وعن السيّد الداماد رحمه الله (٤) أنّه قال : قال ابن طاوس رحمه الله : إنّ ابن الغضائري قال : صباح بن يحيى من ولد قيس ، فالظاهر أنّ العلاّمة رحمه الله من هنا أخذ ، وهو كثير التتبّع لرجال ابن طاوس ، لكن جعل قيس والد الصباح من الأوهام ; لأنّ ابن طاوس عنون [كما ترى] (٥) : صباح بن يحيى. انتهى.
وقال الحائري (٦) ـ بعد نقله ـ : إنّه على تقدير كون قيس جدّه ، فنسبة
__________________
يتعرّض الشيخ لفساد مذهبه لا في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام من رجاله : ٢١٩ برقم ١٩ ، وكذا في فهرسته : ١١١ برقم ٣٦٩.
(١) رجال الكشي : ٤٤ برقم ٩٤ ، قال الكشي : روى جماعة من أصحابنا منهم : أبو بكر الحضرمي ، وأبان بن تغلب ، والحسين بن أبي العلاء ، وصباح المزني ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام.
(٢) وزاد في التعليقة مانصه : .. شأنه أيضاً فلاحظ ، والظاهر من (صه) اتّحاده مع ابن يحيى.
(٣) في صفحة : ٧٢ من المجلّد الثاني عشر.
(٤) الناقل هو الحائري كما صرّح به المصنّف قدّس سرّه عن السيد الداماد ، وهو سهو ، بل الكلام للشيخ محمّد السبط رحمه الله في كتابه استقصاء الاعتبار ٥/٢٨٥.
لاحظ : منتهى المقال ٤/٢٣ برقم ١٤٧٠ [الطبعة المحقّقة] حيث أخذ المعنى من الاستقصاء وصاغه بعبارة اُخرى. ولعل جملة : السيد الداماد من سهو القلم.
(٥) مابين المعكوفين زيد من منتهى المقال ، وهو الناقل لكلام السيد الداماد.
(٦) في منتهى المقال : ١٦٤ [الطبعة المحقّقة ٤/٢٢ ـ ٢٤ برقم (١٤٧٠)] ، ثم أمر في آخره بالتأمل.