عن ابن بطّة ، عن الحسن بن علي الزيتوني ، عنه.

وأراد بالإسناد الأوّل : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة.

وقال النجاشي رحمه اللّه (١) : سهل بن الهرمزان ، قميّ ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب نوادر ، أخبرنا محمّد بن محمّد .. وغيره ، عن الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطة ، عن الحسن بن علي الزيتوني ، عنه. انتهى.

وفي القسم الأوّل من الخلاصة (٢) : سهل بن الهرمزان ـ بالراء قبل الميم ، والراء (٣) بعدها ـ قمي ثقة ، قليل الحديث. انتهى.

وفي القسم الأوّل من رجال ابن داود (٤) : سهل بن الهرمزان ـ بضم الهاء ،

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٤٠ ـ ١٤١ [الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : ١٣٢ ، وطبعة بيروت ٤١٨/١ برقم (٤٨٩) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٨٥ برقم (٤٩١)].

أقول : نسخ رجال النجاشي كأنّها مختلفة ؛ ففي طبعة طهران الطبعة المصطفوية ، وطبعة جماعة المدرسين قم ، ونسخة صاحب جامع الرواة ٣٩٤/١ ، ونسخة الشيخ الحرّ ، كما صرّح بذلك في رجاله المخطوط : ٢٩ من نسختنا ، ووسائل الشيعة ٢١٣/٢٠ برقم ٥٤٩ [وطبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ٣٨٩/٣٠] ، ومنتهى المقال : ١٦٠ [الطبعة المحقّقة ٤٣٠/٣ برقم (١٤٠٧)] ، ومنهج المقال : ١٧٧ .. وهؤلاء نقلوا عن رجال النجاشي : سهل بن الهرمزان ، وفي رجال النجاشي طبعة بيروت : سهل بن الهرمزدان ، ومثله في إتقان المقال : ٧١ ، ونقد الرجال : ١٦٥ برقم ١٠ [الطبعة المحقّقة ٣٨٥/٢ برقم (٢٤٩٣)] نقلا عن رجال النجاشي ، والذي يظهر لي أنّ الصحيح هو : هرمزان ـ والدال زائدة ـ كما ويظهر أنّ نسخة المؤلف قدّس سرّه من رجال النجاشي بغير دال ، واقتصر التفرشي في نقد الرجال ٣٨٥/٢ برقم ٢٤٩٣ على كلام النجاشي ، وأشار إلى الاختلاف في ضبط اللقب ، وزاد عليه في منتهى المقال ٤٣٠/٣ برقم ١٤٠٧ ما جاء في الفهرست والهداية.

(٢) الخلاصة : ٨١ برقم ٢.

(٣) كذا ، والظاهر : والزاي ، كما في المصدر ، وفيه : بعدهما.

(٤) رجال ابن داود : ٨١ برقم ٧٣٥ [طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية : ١٠٨ برقم (٧٤٦)].