الصادق عليه السّلام.

وعدّه البرقي (١) ـ بحذف ابن عبد الرحمن ـ من أصحابه عليه السّلام.

وظاهر هما كونه إماميّا ، لكنّي لم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان ، فإن اتّحد مع سابقه كان حسنا ، وإلاّ فلا (*).

__________________

وفيه : كوفي] بنصه.

وفي رجال البرقي : ٤٠ عنونه في أصحاب الصادق عليه السّلام.

وذكره في جامع الرواة ٣٨٨/١ ، ونقد الرجال : ١٦٣ برقم ٣ [الطبعة المحقّقة ٣٧٦/٢ برقم (٢٤٥٩)] ، ومجمع الرجال ١٧٣/٣ : سنان بن عبد الرحمن أخو مقرّن الكوفي .. وعلّق القهپائي عليه في المقام بقوله : قال السيّد علي بن أحمد العقيقي العلوي في سنان بن عبد الرحمن : روى أبي .. وكأنّه بذكره الرواية يريد أن يجعل مصداق الرواية أخو مقرن مع أنّه لا شاهد لذلك أبدا.

تنبيه

في الاستيعاب ٥٦٥/٢ برقم ٢٤٤٢ ، والإصابة ٨٢/٢ برقم ٣٥١٢ ، وتجريد أسماء الصحابة ٢٤٢/١ برقم ٢٥٣٤ ، واسد الغابة ٣٥٩/٢ ، والوافي بالوفيات ٤٦٠/١٥ برقم ٦٢٢ : سنان بن مقرّن أخو النعمان بن مقرّن ، له صحبة ، وزاد في الإصابة في عنوانه : المزني ، وفي طبقات ابن سعد ١٩/٦ : سنان بن مقرّن ، وقد شهد الخندق ، وهذا صحابي من مزينة وممّن شهد الخندق ولا يظنّ باتّحاده مع المعنون ؛ لتفاوت الطبقة ؛ لأنّ وقعة الخندق كانت سنة خمس من الهجرة ولا بدّ أن يكون حين ذاك رجلا تجاوز البلوغ ، والإمام الصادق عليه السّلام كانت أوّل إمامته سنة ١١٦ ، فيكون ممّن عمّر أكثر من مائة سنة ، ثمّ المعنون أخو مقرّن ، والصحابي ابن مقرن ، وعلى كلّ لا يصح الاتّحاد ، فتدبر.

(١) رجال البرقي : ٤٠ : قال : سنان أخو مقرّن.

(*)

حصيلة البحث

المعنون ممّن لم يتّضح حاله.