والذي أعتقده في الرجل وأجزم به ؛ وثاقته ، وعدم وقفه.

أمّا وثاقته ؛ فلشهادة النجاشي بها ، المؤيدة بتوثيق جمع ممّن سلّم وقفه ، كالعلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (١) ، والمحقق في المعتبر (٢) ، والفاضل المجلسي في الوجيزة (٣) ، والمحقّق البحراني في البلغة (٤) ، والطريحي (٤) ، والكاظمي (٥) في المشتركاتين .. وغيرهم (٥).

وأمّا كونه اثني عشريا غير واقفي فلوجهين :

__________________

(١) الخلاصة : ٢٢٨ برقم ١.

وذكره ابن داود في رجاله : ٤٦٠ برقم ٢٢٠ (من طبعة جامعة طهران) : سماعة بن مهران مولى حضرموت ، ويقال : مولى خولان من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السّلام (جخ) ، واقفي.

(٢) المعتبر : ٢٦ في الشبهة المحصورة.

(٣) الوجيزة : ١٥٤ [رجال المجلسي : ٢٢٢ برقم (٨٥٤)] ، قال : سماعة بن مهران ثقة غير إمامي.

(٤) بلغة المحدثين : ٣٦٧ برقم ١٢ ، قال : سماعة بن مهران موثق ، وقيل : ثقة ، والاطلاق ينصرف إليه.

(٥) قال في جامع المقال : ٧٢ : سماعة المشترك بين مجاهيل ما عدا ابن مهران الموثق ..

(٦) في هداية المحدثين : ٧٦ باب : سماعة المشترك بين مجاهيل ما عدا ابن مهران الموثق ..

(٧) فممّن وثقه : في إتقان المقال : ٦٩ ، وملخص المقال : ٦٣ ، ورجال الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : ٢٨ (من نسختنا) ، وتوضيح الاشتباه : ١٧٨ برقم ٨٠٣ ، ونقد الرجال : ١٦٣ برقم ٢ [المحقّقة ٣٧٣/٢ برقم (٢٤٥٠)] ، والوسيط المخطوط من نسختنا ، ومنتهى المقال : ١٥٧ [المحقّقة ٤٠٧/٣ ـ ٤١١ برقم (١٣٨٧)] ، ووسائل الشيعة ٢١٢/٢٠ برقم ٥٥٨ [طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ٣٨٨/٣٠] ، وروضة المتقين ١٤٤/١٤ ، وخير الرجال المخطوط : ١١٧ من نسختنا ، والشهيد الثاني في المسالك ١٤٤/١ ، والذخيرة للسبزواري : ٦ ، والحبل المتين : ٢٠٩ في الأذان والإقامة .. وغيرها.