ابن محمّد : بن (١) سليمان الديلمي من الغلاة الكبار. انتهى.

وعدّه العلاّمة في القسم الثاني (٢) ، ونقل أوّلا رواية الكشي ، ثمّ عبارة النجاشي ، ثم عبارة ابن الغضائري ، ثم قال : ويحتمل أن يكون إشارة الكشي إلى أحد هذين الرجلين. انتهى.

وظاهر أنّه اعتقد كون سليمان بن عبد اللّه الديلمي غير سليمان بن زكريا الديلمي ، وأنّهما رجلان ، وليس بذلك البعيد ، بل لعلّه الظاهر.

وقال ابن داود (٣) : سليمان بن عبد اللّه الديلمي (ق) (غض) [أي من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام ، قاله ابن الغضائري] ليس بشيء. انتهى.

وظاهره اتحادهما ، حيث ذكر في ابن عبد اللّه كلام ابن الغضائري الذي كان في ابن زكريا ، وفيه تأمّل ظاهر.

وكيف كان ؛ فالرجل لا يعتمد عليه ؛ لأنّه إن ثبت غلوّه وكذبه ، وإلاّ فلا أقلّ من كونه مجهول الحال.

لكن المولى الوحيد رحمه اللّه (٤) مال إلى إصلاح حاله بتضعيفه لتضعيف ابن الغضائري ، وقال : إنّ أحاديث الرجل في كتب الأخبار صريحة في خلاف الغلوّ وفساده.

__________________

(١) كلمة (بن) هنا من زيادة النساخ ، والصحيح : قال علي بن محمّد : سليمان الديلمي من الغلاة الكبار ..

(٢) من الخلاصة : ٢٢٤ برقم ١.

(٣) ابن داود في رجاله : ٤٥٩ برقم ٢١٦ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية (النجف) في القسم الثاني : ٢٤ برقم (٢٢٣)].

(٤) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٧٣ [الطبعة الحجرية].