وأقول : على فرض تسليم ما ذكره ، فغايته خروج الرجل من برج الضعف إلى برج الجهالة ، فلا تبقى لنا في خبره نتيجة حسنة (١).

[التمييز :]

ويتميّز الرجل برواية ابنه محمّد ، عنه ، كما نبّهوا عليه.

ونقل في جامع الرواة (٢) رواية علي بن سليمان بن رشيد (٣) ، عن محمّد بن عبد اللّه ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ورواية (٤) سهل بن زياد ، عن

__________________

(١) قال الشيخ الحائري في منتهى المقال ٣٩٤/٣ : وربّما يحتمل تعدد ما في (جش) و (غض) لكن لا ثمرة من ذلك. وهو كلام وجيه.

(٢) جامع الرواة ٣٨٠/١.

(٣) كما في الكافي ٣٣٠/٦ حديث ١٢ ، بسنده : .. عن علي بن سليمان بن رشيد ، عن محمّد بن عبد اللّه ، عن سليمان الديلمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .. وسليمان بن رشيد هو من أصحاب الإمام الرضا عليه السّلام كما في رجال الشيخ : ٣٧٨ برقم ٥.

(٤) كما في الروضة من الكافي ٥٧/٨ حديث ١٨ : .. عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، قال ..

وفي صفحة : ٥٠ حديث ١١ ، بسنده : .. عن سهل بن زياد ، عن محمّد ابن سليمان الديلمي المصري (البصري) ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ..

أقول : جاء في المحاسن ١٠/١ حديث ٣١ ، بسنده : .. عنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ..

ومثله في بصائر الدرجات : ٢٤٣ حديث ١٣ ، وصفحة : ٢٥٠ حديث ٥ ، وصفحة : ٤١١ حديث ٣ ، وصفحة : ٤٥٩ .. وغيرها.

وكذا في اصول الكافي ٤٣٠/١ حديث ٨٨ ، و ١٦١/٣ حديث ١ .. وغيرهما.

أقول : الظاهر أنّ هذا هو : سليمان بن عبد اللّه الديلمي أبو محمّد.

وعلى كل ، فالمعنون مهمل إلاّ أن يكون هو : ابن عبد اللّه ـ كما هو الظاهر ـ فله حكمه.