الرجل عاميّا. وقد سمعت من التحرير الطاوسي التصريح بأنّه ليس من أعدادنا (١).

وقال في القسم الثاني من الخلاصة (٢) : سفيان بن عيينة ـ بالعين المهملة المضمومة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين ، والنون ـ ليس من أصحابنا ، ولا من عدادنا. انتهى.

وقريب منه في القسم الثاني من رجال ابن داود (٣) ، حيث قال : سفيان بن عيينة ـ بالعين المضمومة المهملة ، والياءين المثناتين من تحت ، والنون ـ ، ليس من أصحابنا ولا من عدادنا. انتهى (٤).

وفي الوجيزة (٥) إنّه : ضعيف.

لكن ابن داود عنونه في الباب الأوّل أيضا (٦) ، وذكر نحو ما ذكره النجاشي .. إلى قوله : القشيري ، ثم قال : (ق) (كش) [أي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، ذكره الكشي] ممدوح. انتهى.

ولعلّه أشار بالمدح إلى الخبر الثاني الذي أورث بعضا التأمّل في كونه

__________________

(١) كذا ، ولعله سهو من النساخ ، وفي التحرير الطاوسي : عدادنا .. وهو الصواب.

(٢) الخلاصة : ٢٢٨ برقم ١.

(٣) رجال ابن داود : ٤٥٨ برقم ٢٠٨ [من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية (النجف) في القسم الثاني : ٢٤ برقم (٢١٥)].

(٤) ونقل كلامهما الحائري في منتهى المقال ٣٥٢/٣ برقم ١٣١٨ ، ثم قال : وفي (كش) ذمّه إلاّ أنّ الذي وصل إلينا من نسخته وكذا (جخ) : ابن عتيبة ـ بالمثناة من فوق أولا ـ واللّه العالم.

(٥) الوجيزة : ١٥٣ [رجال المجلسي : ٢٢٠ برقم (٨٢٦)].

(٦) رجال ابن داود : ١٧٢ برقم ٢٩٢.