الحنّاط ـ بالنون ـ كنيته أبو الفضيل ـ مصغّرا ـ والآخر الخيّاط ـ بالخاء ، ثمّ الياء المثناة من تحت ـ وكنيته أبو الفضل ـ مكبّرا ـ. وتبعه على ذلك ابن داود ، ولم يذكر سلام ـ بالألف ـ بما يناسب حال الرجلين المجرّدين عن الأب ، ولكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن غانم الحنّاط ـ بالنون ـ فيمكن أن يكون هو الأوّل ، وذكر سلام بن أبي عمر (١) الخراساني ، كما ذكره النجاشي ، فيمكن كما قاله المصنّف رحمه اللّه أن يكون هو المطلوب ، والأمر ملتبس جدّا. انتهى.

وأقول : حيث اشتبه الأمر نقول : أمّا سلام أبو عمرة الخراساني ؛ فلا ينبغي التأمّل في وثاقته لشهادة النجاشي رحمه اللّه بها ، ولذا وثّقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) أيضا.

وفي رجال ابن داود (٤) : سلام بن أبي عمرة الخراساني (قر) (ق) (كش)

__________________

(١) في المصدر (مخطوطه ومطبوعه) : أبي عمرة.

(٢) الوجيزة : ١٥٣ [رجال المجلسي : ٢٢٠ برقم (٨٣١)] ، قال : سلام بن أبي عمرة ثقة ، والحنّاط ممدوح ، وقيل : باتحادهما.

(٣) بلغة المحدثين : ٣٦٥ برقم ٧.

أقول : قد وثّقه ـ أيضا ـ في إتقان المقال : ٦٨ ، وجامع المقال : ٧١ ، وروضة المتقين ٣٧٠/١٤ ، وتوضيح الاشتباه : ١٧٥ برقم ٧٨٥ ، وهداية المحدّثين : ٧٣ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ووسائل الشيعة ٢٠٨/٢٠ برقم ٥٤١ ، ونقد الرجال : ١٥٦ برقم ٢ [الطبعة المحقّقة ٣٤١/٢ برقم (٢٣٣٣)] .. وغيرهم في غيرها.

(٤) رجال ابن داود : ١٧٤ برقم ٧٠١ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية (النجف الأشرف) : ١٠٥ برقم (٧١٢)].

وجاء في طريق رواية في كامل الزيارات : ٢٨ حديث ٥ ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن جبلة ، عن سلام بن أبي عمرة ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي عليه السلام ..