أو الفرق : الكتان ، نصّ على ذلك في القاموس (١) وغيره.

ويحتمل أن يكون فرقبي ـ بالفاء ، ثم الراء المهملة ، ثم القاف ، ثم الباء الموحدة ، ثم ياء النسبة.

وفي خبر آخر في الكافي (٢) قريب منها ، إلاّ أنّ المعترض فيه عباد بن كثير البصري دون سفيان الثوري ، وقد تضمّن قوله : «فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار ..» إلى آخره.

قال في القاموس (٣) : فرقب ـ كقنفذ ـ : موضع ، ومنه الثياب الفرقبيّة [أو] هي [ثياب] (٤) بيض من كتان. انتهى.

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه في أواخر الكافي (٥) ، عن علي بن محمّد بن

__________________

لسان العرب ٢٨٦/١٠ مادة (غرق) : والغرقئ : القشرة الملتزقة ببياض البيض ، وغرقأت البيضة : خرجت وعليها قشرة رقيقة. فيشير في الحديث إلى أن الثياب كانت بيضا رقيقة.

(١) لم ترد الكلمة في القاموس المحيط وغيره ، وإذا كانت الكلمة بالفاء كما احتمله ، ففي القاموس ٢٧٤/٣ : الفرق الكتان ، ومثله في تاج العروس ٤٢/٧.

(٢) الكافي ٤٤٣/٦ حديث ٩ ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن سنان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ، يقول : «بينا أنا في الطواف وإذا برجل يجذب ثوبي ، وإذا هو عباد بن كثير البصري ، فقال : يا جعفر بن محمّد! تلبس مثل هذه الثياب وأنت في هذا الموضع مع المكان الذي أنت فيه من علي عليه السلام؟فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار ، وكان علي عليه السلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه ، ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا لقال الناس هذا مرائي مثل عباد ..» ، وقريب منه في صفحة : ٤٤٣ حديث ١٣ أيضا في عباد.

(٣) القاموس المحيط ١١٢/١ ، وكذلك في تاج العروس ٤١٨/١.

(٤) ما بين المعقوفين زيادة من المصدر.

(٥) في الأصل الحجري : روضة الكافي ، والظاهر أنّه سهو من النساخ ، والحديث في