ممن یذهب مذهب الارتفاع والغلو والتفویض ، کرهت أن أسمیهم ، فکتب هذا الوکیل یشکو الفضل بن شاذان بأنه یزعم أنی لست من الأصل، ومنع الناس من إخراج حقوقه ، وکتب (۱) هؤلاء النفر أیضاً إلى الأصل الشکایة للفضل، ولم یکن ذکروا الجسم ولا غیره،

کتاب

وذلک التوقیع (١) خرج من ید المعروف بالدهقان ببغداد فی عبد الله بن عمرویه (٣) البیهقی ، وقد قرأته بخط مولانا الله . والتوقیع : «هذا الفضل بن شاذان ماله ولموالی، یؤذیهم

وقال فی

ثم نقل رقعة عبد الله بن جبرویه هذه التی ذکرها المصنف عن کش ، آخرها : فتدبر فی هذا الخبر حتى یظهر لک ما ذکرنا (٤) . ثم نقل روایتین متضمّنتین أنه لو عرض علم سلمان على مقداد

لکفره (٥) .

ثم قال : والحق أن مراتب العلوم متفاوتة، فیمکن أن یکون إنکار إدراکه ، أو لخوف الفضل على أن یکفر العوام

الفضل لأخبارهم (٦) | العدم

بالغلو ، کما ورد فی الأخبار الکثیرة : أن حدثوهم بما یعلمون أو بما

یفهمون )

(A)(Y)

(١) فی «ع» والحجریة زیادة : من . (۲) فی عه زیادة : هذا الفضل . (۳) فی المصدر : حمدویه

(٤) روضة المتقین ١٤ : ٢٢٢ . (٥) روضة المتقین ۱٤ : ۲۲۱ ، ۲۲۲ (٦) فی المصدر زیادة : علیهم السلام .

(۷) انظر : الکافی ٢ : ٥/١٧٦ ، أمالی الصدوق : ۰۷/۱۵۹

(۸) روضة المتقین ١٤: ٢٢٣ .