محمد بن الحسین ، عن عدة أخبروه ، أحدهم أبو سعید بن محمود الهروی ، وذکر أنه سمعه أیضاً أبو (۱) عبدالله الشاذانی النیشابوری ، وذکر له أن أبا محمد اللللا ترحم علیه ثلاثاً ولاء (٢) . قال أحمد بن محمد (۳) بن یعقوب أبو علی البیهقی الله : أما ما سألت من ذکر التوقیع الذی خرج فی الفضل بن شاذان أن مولانا لا (لعنه بسبب قوله بالجسم فإنی أخبرک أن ذلک باطل ، وإنما کان مولانا اللا) (٤) أنفذ إلى نیشابور وکیلاً من العراق - وکان یسمى أیوب بن الناب - یقبض ،حقوقه، فنزل نیشابور . عند قوم من الشیعة

بأنی لا أعرفه ، ثم ابتدأ بالأول فالأول وقال : أما حدیثک فأعرفه هکذا ، وقرأه من الحفظ صحیحاً حتى أتى على آخرها ، فأجمعوا على أنه ثقة حافظ ، لیس أحفظ منه ، واعتبروا کتابه وأشتهر .

ثم قال : فلا یستبعد ذلک من أصحابنا أیضاً ، فکیف وکان بین أظهرهم ، وکانت العامة معادین له فی الدین، والخاصة للدنیا والاعتبار ، مع أن رواة القدح ضعفاء ، على أنه یمکن أن یکون الفضل مثاباً فی ردّ الأخبار التی نقلوها إلیه من المعصومین لالالالام وردّها الفضل لظنه الغلو ، وکانوا مثابین لکونهم سمعوها من المعصومین ، والجمیع مطابق للأخبار التی نقلها مشایخنا

المعظمون فی کتبهم .

(١) أبو ، لم ترد فی «ت» وفر» و«ص» والحجریة .

(۲) رجال الکشی : ١٠٢٨/٥٤٢

(۳) بن محمد ، لم ترد فی المصدر . (٤) ما بین القوسین لم یرد فی الحجریة (٥) روضة المتقین ۱٤ : ۲۱۹ .