و أنه أقام (۱) رجلاً یقوم مقامه من بعده ، فعلمه من العلم الذی أوحى الله (۲) ، فعرف ذلک الرجل الذی عنده من العلم الحلال والحرام ، وتأویل الکتاب ، وفصل الخطاب ، کذلک فی کل زمان لابد من (۳) أن یکون واحد یعرف هذا، وهو میراث من رسول الله الله یتوارثونه ، ولیس یعلم أحد شیئاً من أمر الدین إلا العلم () الذی ورثوه عن النبی الله . ، وهو ینکر الوحی بعد رسول الله الله ، فقال : «قد صدق فی بعض وکذب فی بعض (٥)) . وفی آخر الورقة : قد فهمنا - رحمک الله - کل ما ذکرت ، ویأبى الله عزوجل أن یرشد أحدکم ، وأن یرضی (٦) عنکم ، وأنتم مخالفون معطلون ، الذین (۷) لا تعرفون إماماً ولا تتولون ) ولیاً ، کلما (۹) الله عزوجل برحمته ، وأذن لنا فی دعائکم إلى الحق ، وکتبنا إلیکم بذلک . وأرسلنا إلیکم رسولاً ، لم تصدقوه ، فاتقوا الله عباد الله - ولا تلجوا فی الضلالة من بعد المعرفة ، واعلموا أن الحجة قد لزمت أعناقکم، واقبلوا نعمته علیکم تـدم لکم بذلک

تلافاکم

(١) فی است، زیادة : مقامه

(۲) فی المصدر زیادة: إلیه . (۳) من ، لم ترد فی الحجریة

(٤) فی ات» والمصدر : بالعلم (٥) فی بعض ، لم یرد فی "ع" .

(٦) فی المصدر : نرضى ، یرضى ( خ ل ) .

(۷) ما أثبتناه من «ر» و«ش» والمصدر ، وفی بقیة النسخ : الدین . (۸) فی المصدر : لا یعرفون إماماً ولا یتولون لا تعرفون إماماً ولا تتولون (خ) ل) .

(۹) فی درة والمصدر : تلاقاکم .