علیه ، فقال : «نعم هذا» (۱) فجئت إلى فارس وقد خرج من المسجد بین الصلاتین المغرب والعشاء، فضربته على رأسه فصرعته (۲) میتاً

سلاحاً

و وقعت الصیحة (۳) ورمیت الساطور من یدی ، فاجتمع الناس فأخذت إذ لم یوجد هناک أحد غیری، فلم یروا معی ولا سکیناً ، وطلبوا الزقاق والدور فلم یجدوا شیئاً ولم یروا(ه) أثر

الساطور بعد ذلک (٦) .

قال سعد : وحدثنی محمد بن عیسى بن عبید ، أنه کتب إلى

ابن الصباح (٧) ، ومما یؤید هذا أن جمعاً

منهم یظهر

وقع لهم اضطراب

(١١)

و محمّد (۹) بن سنان (۱۰) وسالم بن المکرم ) فرجعوا مثل: المفضل بن عمر

(١) فی المصدر : هذا نعم .

(۲) فی المصدر زیادة : فثنیت علیه فسقط

(۳) فی المصدر : الضجة ، الصیحة (خ ل) (٤) فی المصدر : بین یدی ، من یدی (خ) ل) .

(٥) فی المصدر : ولم یر .

(٦) رجال الکشی : ٥٢٣، ١٦٠٠/٥٢٤ .

(۷) له کتاب فرق الشیعة ، ولم نعثر له على کتاب فی الردّ على الغلاة ، نعم نَسَب الغلو إلى جماعة ولعنهم ، کقوله : علی بن حسکة الحوار ، کان أستاذ القاسم الشعرانی من الغلاة الکبار ، ملعون . وکقوله : الحسین بن علی الخواتیمی کان غالیاً ملعوناً . وقوله : العباس بن صدقة وأبو العباس الطرنانی ، وأبو عبدالله الکندی المعروف بشاه رئیس کانوا من الغلاة الکبار الملعونین .

رجال الکشی: ۹۹۵/۵۱۸ ۹۹۸/۵۱۹، ۱۰۰۲/۵۲۲ ، رجال النجاشی : ١١٤٩/٤٢٨.

(۸) عن رجال الکشی

۵۸۱/۳۲۱ :

(۹) ومحمد ، لم ترد فی الحجریة .

(۱۰) عن رجال الکشی : ۵۰۷ ۰ ۹۷۸/۵۰۸ ۰ ۹۸۱ . (۱۱) تقدم برقم : [ ۲۳۸۰] .