وزان زبير (١).

ومر (٢) ضبط التغلبي في ترجمة : جبل بن جوال.

وضبط الزهري في : إبراهيم بن سعد بن إبراهيم (٣).

التمييز :

قد بان لك من مجموع كلماتهم أنّه قد روى عنه محمّد بن عذافر ، وصفوان ابن يحيى ، والعباس بن معروف ، وعبد اللّه بن الصلت ، وأحمد بن إسحاق ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، وابن أبي عمير ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، والحسن بن محبوب ، ومحمّد بن علي بن محبوب ، ويونس بن عبد الرحمن .. وغيرهم.

وقد ميّزه في المشتركاتين (٤) ببعض من ذكر.

وزاد في جامع الرواة (٥) نقل رواية علي بن محمّد بن مسعدة ، والحسن بن علي بن فضال ، والحسن بن هاشم ، وعلي بن الحكم ، وموسى بن سلام ،

__________________

(١) جعيد ـ وزان زبير ـ : اسم ، وقيل : هو الجعيد بالألف واللام ، فعاملوه معاملة الصفة كما في لسان العرب ١٢٤/٣.

(٢) كذا ، والظاهر أنّ التغلبي في أديم التغلبي المترجم في المجلّد الثامن ، صفحة : ٣٦٦ ، وما جاء في ترجمة جبل بن جوال ٢١٩/١٤ هو ضبط الثعلبي لا التغلبي ، فلاحظ.

(٣) في صفحة : ١٨ من المجلّد الرابع.

(٤) في جامع المقال : ٧٠ ، قال : سعدان ، المشترك بين رجلين لا حال لهما في التوثيق ، ويمكن استعلام أنّه ابن مسلم برواية محمّد بن عيسى ، عن عبيد ، عنه. ورواية محمّد ابن عذافر ، عنه ، وصفوان بن يحيى ، عنه ، ورواية العباس بن معروف ، عنه ، وعبد اللّه ابن الصلت ، عنه ، وأحمد بن إسحاق .. وحيث يعسر التمييز فالحال ما عرفت .. ومثله في هداية المحدثين : ٧١.

(٥) جامع الرواة ٣٥٧/١.