المرجحات. انتهى.

وقال ابن داود في الباب الأوّل (١) : سفيان بن أبي ليلى الهمداني (ن) (كش) [أي من أصحاب الإمام الحسن عليه السلام ذكره الكشي] ممدوح ، من أصحابه عليه السلام ، عاتب الحسن عليه السلام بقوله : يا مذل المؤمنين! واعتذر له بأنّه قال ذلك محبّة ، وفيه نظر. انتهى.

وظاهره النظر حتى في كونه مرجّحا ، وهو مناف لقوله : ممدوح.

وفي الوجيزة (٢) والبلغة (٣) أيضا إنّه : ممدوح.

ولعلّهم استفادوا مدحه من عدّ أبي الحسن موسى عليه السلام إيّاه في خبر الكشي ، عن الفضل بن شاذان ـ المتقدّم في الفائدة الثانية عشرة (٤) ـ من حواري الحسن عليه السلام ، وتلك مرتبة فوق المدح ، بل فوق العدالة ، مع أنّ

__________________

محبة .. ثم علّق عليه الحائري بقوله : قلت : في ذلك أيضا نظر.

وفي التحرير الطاوسي : ٢٧٨ برقم (١٩٢) قال : ظهر لي أنّه قال ذلك عن محبة.

(١) رجال ابن داود : ١٧٢ برقم ٦٨٩ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية ـ النجف الأشرف ـ : ١٠٤ برقم (٦٩٩)].

(٢) الوجيزة : ١٥٣ [رجال المجلسي : ٢١٩ برقم (٨٢٤)] ، قال : سفيان بن أبي ليلى ممدوح.

(٣) بلغة المحدثين : ٣٦٥ برقم ٦.

نظرة في اسم ابيه

في رجال الكشي وشرح النهج لابن أبي الحديد ومجمع الرجال ونقد الرجال وجامع الرواة وبعض المعاجم الرجالية الاخرى (سفيان ابن أبي ليلى) ، ولكن في الاختصاص ، ولسان الميزان ، وميزان الاعتدال ، ومستدرك الحاكم ١٧١/٣ ، وتاريخ الطبري ٢٠/٦ في قضية خروج المختار .. وبعض المصادر الاخرى : سفيان بن الليل الكوفي ، والظاهر أنّ الصحيح الأوّل ، وله وجه جمع.

(٤) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال ١٩٧/١ (من الطبعة الحجرية).