المهملة ، وفاءين ، بينهما ياء مثناة من تحت ، والفاء ، والهاء ـ.

وعلّق عليه الشهيد الثاني رحمه اللّه (١) قوله : في النسخة المقروءة : حفيفة ، وعليها هذه الحاشية : حفيفة ـ بالحاء المهملة ، والفاء ، بعدها ياء منقطة تحتها بنقطتين ، وبعدها فاء أخرى قبل الهاء ـ سائق الحاج ـ بالياء المنقطة تحتها نقطتين (٢) ـ وفي خاتمة الخلاصة (٣) كنّاه : أبا حنيفة ـ بالنون ـ وكذلك في الإيضاح (٤) ، وكذلك كتاب الكشي بخط السيّد جمال الدين ابن طاوس في كتاب الكشي والنجاشي معا (٥) ، والظاهر أنّ حفيفة ـ بالفاء ـ سهو. انتهى.

وعن خط الشهيد رحمه اللّه أيضا ضبطه : بالنون.

وقال ابن داود (٦) ـ بعد ثبت أبي حنيفة ـ : وقد التبس على بعض أصحابنا

__________________

ثالثة مخطوطة من الخلاصة أيضا في حرف السين من الخاتمة ، ففي الجميع : أبو حنيفة سابق الحاج .. بالباء ، أي بنقطة واحدة تحت سابق ، والذي يظهر من مجموع النسخ المطبوعة والمخطوطة أنّ الصحيح : أبو حنيفة ـ بالحاء المهملة والنون والياء بنقطتين من تحت والفاء بنقطة واحدة من فوق والهاء ـ وأنّ الصحيح : سابق الحاج ، بالسين المهملة والألف والباء بنقطة واحدة تحتية والقاف ، وما خالف ذلك فهو سهو من النساخ.

(١) حاشية الشهيد على الخلاصة المخطوطة : ١٩ من نسختنا ، ونسخة اخرى مخطوطة : ٣٩ [وفي طبعة ضمن (مجموعة رسائل الشهيد الثاني) ٩٨٨/٢ برقم (١٨٥)].

(٢) كذا ، والظاهر : نقطتان ، في نسختنا المخطوطة من التعليقة والمطبوعة : سابق الحاج ـ بالباء المنقطة تحتها نقطة ـ.

(٣) الخلاصة : ٢٧٠ في الفائدة الأولى برقم ٢٥ ، قال : أبو حنيفة سائق الحاج ، اسمه : سعيد بن بنان.

(٤) إيضاح الاشتباه : ١٩٢ برقم ٣٠٣.

(٥) لم ترد في تعليقة الشهيد الخطية عندنا : في كتاب الكشي والنجاشي معا .. والظاهر لا وجه لها ، وجاءت هذه الجملة بعد قوله : سهو ..

(٦) رجال ابن داود : ١٦٩ برقم ٦٧٦ [من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية (النجف) : ١٠٢ برقم (٦٨٦) ، وفيه : أبو خفيفة ، بدل من : أبو حفيفة].