فأثبته : أبو حفيفة ، وهو غلط (١). انتهى.

وأراد بالبعض العلاّمة كما هي عادته.

والعجب كلّ العجب من أنّ العلاّمة رحمه اللّه أثبته في عنوان كلامه بفاءين ، ونقل عبارة الكشي المتضمنة لأبي حنيفة ـ بالنون بدل الفاء الأولى ـ فكان إثباته أولا بفاءين سهوا من قلمه الشريف. والضبط الذي نقله الشهيد الثاني رحمه اللّه عن هامش الخلاصة ليس منه قدّس سرّه.

وقد مرّ (٢) ضبط الهمداني في : إبراهيم [بن] قوام الدين.

الترجمة :

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : سعيد بن بيان أبو حنيفة سائق الحاج. انتهى.

وقال النجاشي (٤) : سعيد بن بيان أبو حنيفة سائق الحاج الهمداني ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

__________________

(١) أقول : لم أجد من سمّي في العربية ب‌ : الحفيفة ، وهذا يقوّي كونه غلطا.

(٢) في صفحة : ٢٥٤ من المجلّد الرابع.

(٣) رجال الشيخ : ٢٠٤ برقم ٣٤ ، وفيه زيادة : الكوفي [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢١٤ برقم (٢٨٠٧) ، ولم ترد فيه : الكوفي] ، وفي فهرست الشيخ رحمه اللّه : ٢١٩ برقم ٨٦١ [الطبعة الحيدرية] : أبو حنيفة سائق الحاج له كتاب ، رويناه بهذا الإسناد عن ابن أبي عمير ، عنه.

(٤) رجال النجاشي : ١٣٦ برقم ٤٧٠ [الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : ١٢٩ ، وطبعة بيروت /٤٠٩/١برقم (٤٧٤) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٨٠ ـ ١٨١ برقم (٤٧٦)].

وعدّه البرقي في رجاله : ٤٣ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، قائلا : أبو حنيفة سائق الحاج كوفي.